Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 47

41 6. 35שוכע שמחות), soll dem Titelblatte gemäss ein selbstständiger Commentar Baehja’s zu Job sein; in Wahrheit jedoch ist es nur eine Compilation aus den beiden vorherbesprochenen Werken. Wie wir sahen, hat B. in seinem Mehlkruge, in dem Abschnitte über göttliche Fürsorge, NachmanFs Job-Commentar excerpiert und zwar so, dass er die Angabe des Gedankenganges vor jedem Capitel ausschreibt und die speciellen Worterklärungen weglässt86). Einigemal schiebt er eigene Bemerkungen ein oder kürzt Nachmani's Wortlaut ab, den er gewöhnlich, wie er es selber ausdrücklich sagt, beibehält37). Zwischen dem XII. und XIX. Capitel ist in der Ausgabe יש״ש der eschatolo- 35) Ed. Amsterdam 1768 scheint die einzige Ausgabe zu sein, die Cataloge kennen keine andere. 30) Diese zweitheilige Erklärungsweise des Buches Job tritt zuerst in dem Commentar Nachmani’s auf. Auf die Aeusserung des Levi b. Gerson (14. Jahrh.), dass bis zu seiner Zeit ausser den geringenVersuchen Maimuni’s Niemand auf diese Art Job commentirte, gründet Frankel (Mtschft. XVIII, S, 458)'seine Behauptung, dass der ״kabbalistische Fälscher“, welcher den Job-Commentar dem Nachmani untergeschoben, nicht vor Levi b. Gerson lebte. Die im Ganzen gezwungene Beweisführung Frankel’s, wird durch Bachja’s klares Zeugniss für die Autorschaft Nachmani’s gründlichst wiederlegt. B., der treue Schüler und glühende Verehrer Nachmani’s, der den Job-Commentar excerpirt, war ohne Zweifel genau über den wahren Autor unterrichtet, da er zumal kurz nach dem Tode Nachmani’s schon literarisch wirkte und somit lange vor Levi b. Gerson. Ausser den Beweisstellen, die Frankel als thatsächlich für dem Geiste des Nachmanischen Pent.־Commentars entsprechend hält und die auch klar gegen seine Annahme zeugen, finden sich in Nachmani’s übrigen Schriften Stellen, die dem Job-Commentar gleich sind; so z. B.: שער הגמול (Ferrara, 1557) S. 8a Job 11. 1; ferner דרשה ועתה בא צופר הנעמתי מסייע עוד על דברי חבריו des Nachmani (ed. Jellinek, Leipzig 1858) S. 16, Note 1. Schiller-Szinessy Catalog of the hebr. Mscc. . . of Combridge I, S. 212 bezeichnet den Einfall Frankens als ״unglücklich“ und verspricht in einem Excurse genaue Beweisführung dagegen; er ist aber diesem Versprechen nicht nachgekommen, 37) Mkr. 56b: והנני מבאר לך ענין הספר הזה בכלל על דרך הרמב״ן ז״ל ועל דעתו ורובו הוא פירושו הנכבד.