Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 40

34 ihr Verhältniss zu einander; die übrigen 25 Oapitel besprechen verschiedene Themata. So handeln sie über die verschiedenen Gottesnamen (0. 2, 3, 4), das Gebet (0. 5), die Segenssprüche bei der Mahlzeit (0. 7, 8), einige über die Erzväter und schliessen (0. 24—26) mit Ausführugen über die 12 Stämme Israels. Das Büchlein ist keineswegs Nachmani zuzuschreiben3), wie dies die Handschriften und Ausgaben thun4), sondern gehört ohne Zweifel Bachja an, wie dies schon Reifmann zu erweisen suchte5 6). Denn ausserdem, dass mehr als 20 Stellen des Buches sich in den übrigen Schriften Bachja's wörtlich oder wenigstens dem Sinne nach wiederfinden lassen, begegnen uns hier auch die charakteristischen Ausdrücke und Wendungen Bachja’s, die gewiss ihm angehören und nicht entlehnt sein können7). 3) Wie dies Jellinek (Btr. I, 40 ff), der aber zu keinem richtigen positiven Ergebnisse gelangte, klar bewiesen hat. Falsch ist daher die Ansicht Perles, Mtssehr. VII, S. 92. 4) Oodd. 87 und 3578 in München, wo nach Steinschneider’» Angabe der Name Nachmani’s als Autor von einer späteren Hand hinzugeschrieben wurde. Diese falsche Angabe haben auch die Ausgg.; wir benutzen ed. Venedig, 1601 in dem Sammelbande ארזי לבנון und werden der Kürze halber das Werk unter ״Gl. u. Vtr.“ anführen. 5) Hamaggid a. a. 0. 6) Zu den von Keifmann beigebrachten Beweisstellen können wir noch folgende hinzufügen, auf deren Parallelen in den andern Schriften B.’s immer hinweisend. Gl. u. Vtr. S. 7a Pent.־Comm. Gen. 32, 8 (warum sich Jakob vor Esau fürchtete); 116 eine charakteristische Ansicht B.’s, dass die Thora schon vermöge ihres unpunktirten Textes mehrere Auslegungen zulasse, findet sich zu Lev. 10,3, Num. 11,15, Deut. 7,2; 16b Gen. 15,14, dass die 430 Jahre ägyptischer Knechtschaft (Ex. 12,40) von Abraham’s 70. Jahre an zu rechnen sind. Das 1. Cap. des Buches findet sich fast wörtlich in anderer Anordnung in B.’s ״Mehlkrug“, ed. Warschau 1878 S. 26ff; ferner 8b und 9a — Mkr. S. 83a. י) Die Wendung nach einer Digression ונחזור לענינינו Gl. u. Vtr. S. 10 a, 16 b u. s. Ex. 20,7; die übliche Einführung der verschiedenen Erklärungen ע״ד הקבלה, על דרך הפשט, wie ständig im Pent.- Commentare. Die Exhortationen bei den kabbalistischen Deutungen