Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 35

37 verweist B. stets auf die bereits gegebenen Erklärungen und hält wieder manchmal mit einer Auslegung zurück, um sie an einem passenderen Orte vorzuführen. Dessenungeachtet wird er nicht selten weitläufig; oft lässt er die Midrasch-Auslegung zu weiten Raum gewinnen und führt häufig die Ansichten der verschiedenen Autoren in extenso an. Dadurch, wie schon in Folge seiner Methode wird der Umfang seines Oommentars sehr erweitert, eine Thatsache, deren sich B. wohl bewusst ist17). Trotzdem ist der Commentar nicht geeignet, durch seine Breite für den Leser lästig zu werden. Seine Vortragsweise ist befriedigend, ja erhebend und gewinnt durch die dialektische Form der Erklärungen eine gewisse wolthuende Lebhaftigkeit 18). Interessant und lehrreich machen den Commentar die Einleitungen zu einer jeden Perikope, wo B. mit der Erklärung eines Verses der Proverbien anfängt und geschickt und treffend den logischen Uebergang zu den Worten der Schrift findet19). Seine Ausdrucksweise ist, von manchen kabbalistischen Stücken abgesehen, ungekünstelt und klar. Seine Sprache ist vorwiegend das Neuhebräische; sie verleugnet aber den Spanier nicht, wird oft musivisch und erhebt sich einigemal zum Makamenstil20). Der Pentateuch-Oommentar Bachja’s fand auch vermöge dieser seiner Eigenschaften bei der Nachwelt genügende Würdigung und wurde besonders dem kabbalistischen XVI. Jahrhunderte zum Lieblings¬ und Sechei. Manchmal nur eine: Gen. 14.14, 24. 42, 31. 46, 45. 28: Ex. 10. 7, 19. 2: Deut. 29. 22, 32. 4, 33. 3 nur Pschat. 17) Einl. z. Pent.־Comm. 18) Die üblichen Formeln sind regelmässig die folgenden: Gen. 6.14:;19 .13;ויש לשאול 12.17;ואולי תשאל בכאן :והתשובה בזאת ויש לתמוה und die Antwort ויש לומר; Ex. 24. 11: ועדיין יש לשאול ונראה לי לומר; Lev. 3. 9: הא למדת; Num. 14.13: אני תמה — ויתכן לפרש; Gen. 6. 14 und Ex. 34. 7 die eigenthiimliche Formel: וכאן הבן שואל; ähnliche Formeln noch sonst im Commentare, einige derselben auch im ס׳ האמונה והבט׳. 19) Ueber die Erklärung der Proverbien bei B., s. Abschnitt VI. 20) So z. B. Gen. 1,1; Ex. 20. 17: Lev. 1. 9; Num. Ende.