Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 24

24 von ihm erhalten sind, zeichnen sich zwar durch die Schönheit ihrer Form und Sprache aus, ihr Geist jedoch lässt keinen Vergleich mit den Erzeugnissen der grossen spanischen Dichter, eines Gabirol, Juda Halevi u. A.., zu. Trotzdem aber bleibt Jos. Q. als einer der Vertreter der provengalischen Poesie von Bedeutung. Seine Lieder haben bei den Späteren Beachtung gefunden und sind oft von ihnen citiert worden; so von R. Schern Tob Palquera, R. Joseph Kaspi, R. Samuel Qar9a (צרצר׳), R. Simon b. Zemach Duran (רשב״ץ)und Gawison, dem Autor des עומר השכחה; dieser letztere nennt ihn nicht mit Namen, citiert aber wörtlich eine Stelle aus dem Commentar zu Prov. 8,91). Auch sein Sohn RDQ. hat sich in seinem Einleitungsgedicht zum Michlol an ihn angelehnt2). Bekannt sind auch Jos. Qimchi’s Uebersetzungen arabischer Schriften. Völlig mit der arab. und hebr. Sprache vertraut, hielt er sich für diese Art der Beschäftigung, auf welche Juda Ibn Tibbon ihn hingeleitet hatte, für berufen; auch der Drang, jüdisch-arabische Wissenschaft und Bildung in Südfrankreich zu verbreiten, wirkte mächtig in ihm. Allein mit seinen Uebersetzungen hatte Q. wenig Glück. DieTibboniden warenUebersetzer * *ar i£oxrjvy Qimchi dagegen ist es nicht gelungen, in seinen Uebertragungen das Original völlig wiederzugeben. Er geht zu selbstständig vor und thut zuviel von seinem eigenen Geiste hinzu, er hält sich zu wenig an den Wortlaut der Vorlage, liebt biblische Wendüngen und bringt sie an, wo es nur geht8); es kommt ihm hauptsächlich darauf an, elegant zu schreiben — kurz, man vermisst bei ihm die Bedingungen eines guten Uebersetzers. Das Original erscheint nach seiner Bearbeitung in *) Vgl. Dukes, Nachal Kedumim S. 47,19 u. S. 49, 30. 31; s. auch Dukes in Zion und in Dibre Chachamim S. 85, wo das betr. kleine Lied anonym abgedruckt ist. *) S. unten. s) Vgl. Bacher, Vorr. zum ס׳ זכרון S. XIV.