Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1891-01-01 · 1 (1891) · p. Seite 16

16 wusste man dort nichts; man kannte auch nicht die spanische Art der Schrifterklärung, die durch die Zeitverhältnisse ein ganz eigenartiges Gepräge erhalten hatte. Die Karäer, deren Lehren im Laufe der Zeit eine erhebliche Verbreitung gefunden hatten, legten die Bibel nach ihrer Weise, mit Verwerfung des Talmuds, aus, indem sie dieselbe durch die damalige arabische Philosophie zu stützen suchten. Dieser karäischen Opposition gegenüber waren die Rabbaniten, die Anhänger der Tradition, gezwungen, ihren Standpunkt in der Bibelexegese zu reehtfertigen. Es galt, den Talmud auf die Bibel zurückzuführeii, ihn in Überein- Stimmung zu bringen mit ihrem Wortlaut und einer nüchternen Auffassung derselben einerseits und mit der Philo- Sophie der damaligen Zeit anderseits. Auf der einen Seite strebte die spanische Bibelauslegung nach völliger Freiheit — auf der anderen war sie eingeengt durch die nothwendige Rücksichtnahme auf die halachisch-talmudischen und philosophischen Voraussetzungen 1). Jos. Q. war es, der die Vermittlerrolle zwischen Frankreich und Spanien übernahm und durchführte; seine Exegese hält die Mitte zwischen der arabisch-spanischen und der französischen Methode; oft folgt er den Spaniern, hütet sich aber wohl, in die Bibel die Wissenschaft seiner Zeit, Philosophie, Physik und Astronomie, hineinzutragen, wie jene es thun mussten, ebenso hält er sich von der nüchternen Trockenheit der entgegengesetzten Auslegung fern. Menahem b. Chelbo, Raschi, R. Jos. Qara, R. Samuel b. Mei'r (Rasclibam), R. Jacob Tarn und R. Jos. Beclior Schor; die beiden letztgenannten waren Zeitgenossen des Jos, Q. — Von fast allen diesen findet sich in Q.’s Schriften nichts; die Darschanim seiner südfranzösischen Heimat scheint er ganz zu ignoriren; er erwähnt sie nirgends. Von den Nordfranzosen kennt er nur Raschi und R. Tarn. Die übrigen kennt auch sein Zeitgenosse, der Spanier Abr. b. David Halewi (Verf. des ם׳ חקבלה) nicht; nicht einmal die folgende Generation kennt ihre Werke; RDQ wenigstens erwähnt nur Raschi. 1) Vgl. B. Einstein, Jos. Kara u. sein Comm. zu Kohelet S. 3.