Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 32

32 לדבריו ועמא דארעא דלא שמעין ולא ידעין טעמי הנקודות המה נעשו אגודות אגודות לחרחר ריב ומדון כלב זדון והמה מתנבאים כי לא נאה כי לא יאה לומר הכין וכאשר שמע קל חבריה אשר בא להתפלל ולא רגל על לשונו לומר ברצונו רגע בממדיה תקיף ליה יצריה ויתן בכעם עינו מושך עצמו ואחרים עמו וכל אנשי חיל יקר רוח ואיש תבונה לא מצאו את ידיהם ואת רגליהם להשוות החזנים שלוחי צבור שיאמרו כלם כנוסח אחר קריה נאמנה דלא ליתו לאנצויי כדבעי לגבלויי ואם על שני הסעיפים פוסח אז ידלג כאיל פסח ואגב שיטפיה משתמע לתיי אנפיה ופעמים מתעלם ולא ידע לישניה אבל בחטף פתח אמרו ואם כשוא לבדו כל קבל דנא הנה קמו איזה פרנסי איזה בתי כנסיות ובאו לפני מעלת חשיבי דרומא ה״ה הועד הקדיש ראשי וטובי העיר והמעמר ה׳ עליהם יחיו אשר בית ישראל נכון לפניהם וענו ואמרו הבו לכם עצה והגדרו לנו גדר וסייג דרך זו נלך ונהיה כולנו יחד שפה אחת ודברים אחדים כי אליכם המצוד. לנדור פרצות ולבנות הנהרסות כי ע״כ נהיתה הדבר הזה חובה ואיטלולא וכל העם מקצה הן לריב ומצה ונרגן מפריד אלוף ונמצא ש״ש מתהלל ח״ו ובגלל הדבר הזה רבו קמים לשנות כמה שנוים בתפלה כגון נקרי׳צזך ונעריצך וחי העולמים וכדומה כמה שנויים אמור רבנן ככפילא כל מן דין וכל מן דין עמדו מעלת ראשי וטובי העיר והמעמד יחד כלם במחוקק במשענותם שהעולם ניזון בזכות ירדי ברשות ועמדו ותקנו וקבעוה חובה זאת התעודה כישראל דהיינו לקראת בצבור פרשת השבוע בם״ת וכן נביאים וכתובים אשר יקראו אותם בצבור חיובא רמייא לקראתם כמנהג מנחת שי כולם בשוא לבדו וראו לתקן הכי בצדק ובמשפט כי כן נמצא כתוב כספרי כתיבי יד הנמצאים פה העירה מזמן קדמון למעלה מת״קא) ושבע מאות שנה וספרי תנ״ך כמוסים בכל ב״ה לכל אחד בפני עצמו כתובים בקלף כתיבה מאושרת כל שהיא תפארת ושם נמצאו כולם עקודים נקודים כנקודות הכסף בשוא לבד כמנהג מנחת שי. וכן פסוקים שלמים תורה נביאים וכתובים כגון זמירות ובדומה גדלו לה׳ ימלוך ה׳ לעולם בכולם קבעוה חובה על השליח צבור לאומרם כלם בשוא לבד וכן חני כהני שלוחי דרחמנא כה תברכו ברכה המשולשת במידות שהתורה נדרשת בשוא לבד זו ואין צריך לומר זו בסדר הלמוד תשב״ר בת״ת ובכל המקומות ילמדוהו כארח משפט כמנהג מנחת שי דוקא ולא יהיה זדו מחלוקת בין המלמדים כי זה היה עיקר ושורש פורה ראש. זולת סדר התפלה ותיבת כרכו וכל שירות ותשבחות כאשר יבואו בתוכם אותיות הדומות סמוכות אהדדי השליח ציבור יאמר כרצונו. ברם שאר השינויים אשר רצו לשנות א) ר״ל איזה מהם ת״ק שנה ואיזה מהם ק׳ מאות שנה.