Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 316

316 fiecensionen. Maybaam, I>r. S. .Fü«lische Homiletik nebst einer Auswähl von Texten nnd Themen. Berlin 1890. Ferdinand Diimmlers Verlagsbuchhandlung (385 u. V S.) Der gottesdienstliche Vortrag hat, wie allgemein zugestanden wird, im nachexilischen Judentum seinen Ursprung. Nachdem die Stimme der Propheten, welche das Wort Gottes dem israelitischen Volke verkündigt hatten, verhall t war, traten die Schriftgelehrten (ypapfiaxsts) an deren Stelle.1) um aus den göttlichen Offenbarungen, die in der heiligen Schrift für alle Zeiten niedergelegt waren, die Wahrheit zu schöpfen und darnach dem Volke den rechten Weg zur Tugend und zum ewigen Leben zu zeigen. Von dieser Thätigkeit der Schriftgelehrten berichtet schon das Buch Sirach in begeisterten AVorten (vgl. Sirach 38, 24—39,11): Der Schriftgelehrte sucht heraus {ixCrjTVjoei דורש) die Weisheit aller Alten, und beschäftigt sich mit den Prophetieen (39, 1). Er sucht auf (ixC^trei) den geheimen Sinn der Sprüche und vertieft sich in die Eäthsel der Gleichnissreden (39, 3). Die durch seine Forschung ergründete Weisheit lehrt aber der Schriftgelehrte in öffentlicher Versammlung (vgl. 38, 33), und deshalb rühmen Viele seine Einsicht (39, 9) und sein Lob verkündet die Versammlung (80,10). 2) Es ist selbstverständlich, dass die Schriftgelehrten die Weisheit, die sie aus der Schrift erforscht, zu der sie noch die Ueberlieferung der Väter (7rarpya napädooig) hinzufügten, im Anschlüsse an die öffentlichen Schriftlectionen mitteilten, bei welcher Gelegenheit sie stets dem vorgelesenen Schrift- Worte mündliche Belehrungen anreihten (Philo II, 81), und so entstanden die regelmässigen gottesdienstlichen Vorträge bei den Juden, welche für die Erziehung des Volkes von der grössten Bedeutung waren. *) Dies wird unter Andern vom Propheteutargum vorausgesetzt, wenn er נביאים oft mit ספריא übersetzt (vgl. z. B. zu 1. Sam. 10, 5) 2) An dieser Stelle, die Maybauiri (S. 3) nicht berücksichtigt hat, besitzen wir ein authentisches Zeugniss über die gottesdienstliehen Vorträge der Schriftgelehrten in ältester Zeit (vgl. noch das. 39, 6).