Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 276

276 man nachweisen, dass nach dem Talm. Herodes alle Nachkommen Hillels getötet habe, u. sollte man mit den Nachkommen ordinierte Schüler meinen, dann hat die Hadrianisehe Verfolgung u. vollständige Zerstörung Jerusalems auch diesem eir. Ende bereitet. — Ausserdem wurde auch, wie ebenfalls im Talm. nachzuweisen ist, zu R. Akiba’s Zeiten bemerkt, dass die Juden keinen Messias mehr zu erwarten hätten. Was endlich die Exilsfürsten in Babylonien betrifft, so soll dieses Land nach den Worten des Propheten Jesajah verödet und verlassen sein, so dass die Juden dort keine Macht mehr besitzen können. In Ergänzung dessen, was zur ,,Geschichte Christologischer Midr.“ (cf. Loeb, Contr. 36 2f.) oben p. 187 f. in Bezug auf Raim. Mart, gesagt wurde, sei hier gelegentlieh auf die sehr beaehtenswerthe Notiz in Abraham Farissol’s מגן אברהם cap. 72 (Ms. der Sem.־ Bibi. Nr. 33; auch abgedruckt bei Jellinek, 19 קי הרמב״ם *) hingewiesen. Zwölf Apostaten hätten sich zusammengetan und eine kleine Sammlung von Pseudo-Midraschim verfasst. Der zweite von den drei dort genannten Führern, Vidal di Saragoza, dürfte mit dem von Graetz, VIII3, 410 f., eruierten Täufling zur Zeit der Disput, zu Tortosa, und der dritte, Davila (א״לציקיקו די מורשון דוילא), wie wir glauben, mit dem Ahn des Diego Arias Davila und Juan A. D. (Graetz 1. c. 225 und 318), der zurZeit Ferrer Vicente\s übertrat, identisch sein. Das Nähere darüber wäre noch festzustellen. 2) Zu den alten Beweismitteln kehrte wieder zurück Nikolaus de Lyra, 1340, der seine Polemik doppelt giebt. In einer bes. Schrift: De probatione adventus Ohr. (im Hebraeomastix des Geron.de Santa Fe 1602, p. 188 ff,) u. in seiner Postilla (Bibi. max. von Joh. de la Haye, 1660 I, 428 ff.) Die Herrschaft wich v. J., führt er aus, zur Zeit des Herodes, denn seit dem Exil gab es Fürsten, Nachkommen Serubabels, die sogar aus dem Stamme J. waren (siehe dagegen Morinus ob. S. 1581 u. cf. 159, ferner unter