Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 265

265 * und ö. Wenn auch Richter, Priester und Könige aus anderen Stämmen waren, so war doch J. im Allgemeinen der Führer des Volkes (opm äi xa&okou i! roö ’loöda yoXij tou 7rauT0g l&voug tjyeiTo) und nahm eine ausgezeichnete Stellung ein 1). Auch nach dem Exil sei die Prophetie Jakob’s in Erfüllung gegangen, denn Juda habe dem ganzen Volke und dem Lande den Namen gegeben. Das war aber nur bis zu der Zeit, da das ganze Volk durch die Römer Herrschaft und Reich verloren und Herodes König wurde ״bis da kam was Juda bestimmt war, der die Erwartung der Völker gewesen.44 Um also die Weissagung bis Herodes erfüllt zu sehen, nimmt auch Eus., wie die anderen Patres, Juda=Juden: ״Es wird von den Juden die Herrschaft nicht weichen etc.a! 6) Mit den Vorhergehenden stimmen auch Athanas. Alex. (373) und Basilius2) (379) darin überein, dass in unserem Vaticinium dem Reich der Juden Bestand gesichert wurde bis zum Auftreten des Herodes des Sohnes des Ascaloniten Antipater, da zugleich ״die Erwartung der Heiden auf einen ewigen Thron sich erhoben14. 7) Ephram Syrus (358) bezieht den ganzen Segen Juda's (des ״Vertrauenden44 und »Glaubenden״) auf Jes., der erschienen sei, als der Stamm Juda die Vorherrschaft verlor; vgl. ob. S. 153 A. Ebenso Ambrosius3) (397), denn Jes. ist derjenige, der von den Brüdern angebetet wurde, dem ״es noch bestimmt ist44, und der die Erwartung der Völker ist. 8) Epiphanius (403), der als Jude geboren war, ג) Dieser Ansicht schliesst sich auch Diodor. Tarsens. (384) an. 2) Gleich Hilarius (368) meint auch er, dass inV. 10 der h. Geist Jes. als Nachkommen Juda’s weissagt. — Cyrill. Hierosol, (386) sagt : Hätten die Römer die Juden nicht unterworfen und hätten diese noch einen Fürsten aus Juda gehabt, so wäre der Erwartete nicht gekommen. y) Auch er weiss sich nur zu helfen, indem er die Herrschaft Juda’s auf das ganze Volk der Juden verallgemeinert überträgt.