Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 258

258 der Wilnaer Ausgabe auch den kleineren Abschnitt innerhalb der oft sehr langen Kapitel anzugeben. Durch das gross angelegte Werk hat Prof. Bacher eine zuverlässige neue Grundlage zur weiteren Erforschung der Agada geschaffen, wofür ihm alle Freunde der Agada und ihrer Litteratur Dank wissen werden. Aber nicht nur das Studium der Agada, sondern auch das Studium der Geschichte der altjüdischen Exegese und der Geschichte der religiösen Anschauungen innerhalb des Judenthums wird durch das mit bewunderungswürdiger Objektivität gearbeitete Werk eine nicht unwesentliche Förderung erfahren. Budapest, 7. Mai 1890. Ludwig Blau. Zur Textkritik von Midrasch Schemuel (Bomberger Ausgabe). Zum richtigen Verständniss eines Schriftwerkes ist vor Allem ein richtiger, fehlerfreier Text erforderlich. Den richtigen Text zu finden, muss man theils auf den Zusammenhang sehen, theils aus Parallelstellen denselben herzustellen suchen. Im Folgenden sind die Textberichtigungen im Midrasch Schemuel ed. Bömberg nach diesen Rücksichten versucht worden. Ich übergebe sie der Prüfung Sachverständiger. Im ersten Abschnitt ist die auch in Jer. Berach. Ende vorkommende Stelle כל נרבייא (כדבייא) בישין וכרבייא (וכדביא) דאורייתא טבין כל פיטטיא בישין ופיטטיא דאורייתא טבין oder wie es im Jer. heisst כל כדבייא טבין וכדבייא דאורייתא בישין durch Aruch als unrichtig bewiesen, welcher s. v. פט die Steüe in Jer. Ber. citirt כל חרשייא טבין וחרשייא דאורייתא בישין כל פיטטייא בישין ופיטטיא דאורייתא טבין. Daselbst heisst es von Samuels Söhnen Waschni und Abija כשנתנו למ״ט זכו לרוה״ק, es muss heissen ״ כשנשתנו וכרals sie sich änderten und Tugenden ausübten u. s. w.“ Daselbst ist für איוגיניטטאטי zu lesen: איוגיניסטאטי, edyevetnaroc, Nobilissimi, zur königlichen, kaiserlichen Familie gehörig. In Abschn. 2 im Satze על שלש מצוות הנשים מצוות וכו׳ heisst es אין אני אמתך בכולם; es fehlt das Wort זהירה vor ככולם, vgl. Pes. r. 48 f. 180 a (ed. Friedmann). Abschn. 5: אין גרונה של תורה אלא בלילה; es muss heissen אין רנה של תורה כר, wie aus der Beweisstelle zu ersehen קומי רני בלילה ebenso ist im Midr. Schir s. v. קוצותיו das Wort גרנה nach Waj. r. 19 in רנה zu berichtigen. In demselben Abschn. heisst es ב״ו צר צורה והוא נותן פפוסיא לתוך סמניו והקב״ה אינו כן אלא וכל דרכי הסכנת. Hier sind zwei Schwierig-