Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 249

249 geboten אשר לא *יוה אתם. Das Opfer der Fürsten war aber von G־ott geboten (Num. 7,11), also war ihr Räucherwerk kein קטרת זרה. Nur der Talmud, der קטרת זרה anders erklärt, findet einen Widerspruch, den er durch die Erklärung von הוראות שעה löst. Wem diese Lösung nicht recht ist, der mag zu.קטרת זרה entweder die obige einfache Erklärung oder die Erklärung von Ibn Esra und Ramban (vgl. das.) nehmen, und der Widerspruch ist gelöst. Von zwei talmudischen Erklärungen aber, deren eine als eine Consequenz der andern erscheint, die eine gegen den einfachen Schriftsinn zur Geltung bringen, um einen Widerspruch zu finden, die andere aber, welche die Lösung des Widerspruchs enthält, zu verwerfen, dies nennt die Rec. mit Recht ״ein höchst sonderbares Verfahren“. — Wenn Sie nun dies Verfahren nicht sonderbar finden, so wollen wir mit Ihnen darüber nicht rechten. Wie Sie aber dazu kommen, den Rec. einer Fälschung zu zeihen, ist' uns unerfindlich! Der Rec. hat Ihre Ansicht, wenn auch in Kürze, ganz correct mitgetheilt, und eine litterarische Fälschung heisst, die Ansicht eines Andern falsch wiedergeben, vgl. oben Note 22.