Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 226

226 vorliegenden ms. ergebe sich, dass der Verf. desselben auch der Yerf. der erwähnten Theorica sei. — Alles das ist Oonfusion. Efraim Misrachi übersetzte die Theorica des Georg Purbach (verf. 1460, s. weiter unten). Die Erwähnung eines Sal. Oavalliero bei Elia Misrachi stammt wahrscheinlich aus Conforte f. 33. Eine Verwandtschaft von Efraim und Elia ist aus dem blossen Namen Misrachi nicht ohne Weiteres abzuleiten. Näheres über die verschiedenen Uebersetzungen der Theorica bringt mein erwähntes Werk S. 646. Weiters belehrt uns Spira, dass auch Moses Jsserls u. Manoach die Theorica commentirt haben, und dass er das Originalms. (?), worin die Vorrede des Efraim, an die Bibliothek in Warschau verkauft habe. Das ist also wohl das ms. in Meseritz, worüber in Hamaggid 1864. S. 270 und Hebr. Bibliogr. VII 113. Die Worte כ״י על חכמת הטבע וחקירות אלקיות am Anfang des ms. hat Bärl Goldberg geschrieben, wie Spira bemerkt; ich erkenne die Hand. Die Jdentification des anonymen ms. begründet Spira, im Widerspruch mit sich selbst, durch das Oitat, Ende II f. 126b ועוד שהארכתי בהם בס, כדור העולם ונאריך עוד בס׳ הטיאוריקי; das sind aber die Schriften des Picolonimi La spera del mondo und La prima parte delle teoriche (gedr. 1540 ff.), welche Josef Baruch Urbino (um 1637—59) unt. dem T. ס׳ הכירור und עיוני כוכבי הנבוכה übersetzte (s. mein erw. Werk S. 639). 2. Ein anderes ms. Dr. Berliners 109 Bl. kl. 4°, zusammengesetzt aus 3 Codd., enthielt früher noch Anderes, was aus dem Bande entfernt worden. Vorhanden ist: 1) Bl. 1—83 מעשה אפוד von Prophiat Duran, Anf. von neuer Hand ergänzt, Ende defect. 2) Bl. 84—93 (1. und letzt. Bl. Perg.) span. rabb. etwa XV. Jahrh., ohne Ueberschrift, anf. לסי שחכמת התכונה לא תשלם ידיעתה, ist die Schrift über den Quadranten von