Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 221

221 Abschnitten über die Seele geredet. Der Inhalt des von Gerson citirten Buches ist zudem in Cardinal fragen der Ansicht des Aristoteles entgegengesetzt, so z. B. nimmt der Autor des von Gerson excerpirten Werkes 3 verschiedene Seelenkategorieen an. Würde Aristoteles der Verfasser sein, so wurde das Buch gewissermassen aus der Rolle fallen, da die Erklärung der Definition des Aristoteles eingeführt wird mit den Worten: Aristoteles definirt die Seele folgendermassen: u. s. w.1) 4) Das Mittelalter muss aber dennoch der Ansicht gewesen sein, dass wirklich Aristoteles der Verfasser eines Buches über die Seele, welches der Gegenstand in 10 Fragen behandelt, sei. Isac Latif (geb. um 1270) verfasste ein philosophisches Compendinm, אגרת התשובה, welches in Form von Frage und Antwort über die wichtigsten Fragen der Philosophie Aufschluss giebt. Der Wortlaut der 7ten Frage ist folgender :2)| המשל3) לי משל במה שאוכל לצייר ברעיוני־ רוחנות ענין הנפש וכחותיה ושיכלול העשר חקירות שעשה אריסטו עליה בלתי אריכות Hier haben wir also dieselbe Ansicht, dass Aristoteles Verfasser eines psychologischen Werkes in 10 Fragen sei. Der Inhalt der von Isac Latif erwähnten Schrift ist vollkommen neuplatonisch,’ so dass S. Sachs tin seinen Noten bemerkt:4) reger war, dass er bei Abfassung des שה״ש die Uebersetzung Serachja’s schon gekannt hat. נ) Gerson erwähnt ed. Vened. p. 25. col. 4. אויסטוטלוס כתב בספר הנפש, die Stelle ist aber in nepl (pu%7jg nicht zu finden und beruht wahrscheinlich aut einer fehlerhaften Angabe. Freilich ist es auffallend, dass Gerson ein Buch, in welchem die Ansicht des Arist. als Beferat mitgeteilt wird, für aristotelisch hielt. 2) Kobez al Jad. I. (Berlin 1885) S. 50. 3) Diese Phrase begegnet uns auch in der lat. Uebersetzung des Mekor Chajim von Salomo ibn Gabirol: da mihi excemplum . . . Cf. Guttmann, die Philos. des Salomon ibn Gabirol. S. 11. Anm, 1. 4) Ibid. S. 68.