Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 202

202 meint sein könnten, man wohl sagt: ״ גדרות דייניןUrtheile der Richter“, aber keineswegs: ״ דייני גדרותRichter der Urtheile“, was eine mehr als seltsame Tautologie darbieten würde1). H. Die im Vorstehenden vorgeführte kritische Uebersicht hat auch ein positives Ergebniss. Es geht daraus hervor, dass die Magistratur der D. G., welche ihres Amtes in Jerusalem walteten, auf dem Gebiete der Justiz zu suchen ist. Die Rechtssätze und Aussprüche, die von den Hauptträgem derselben in nicht unbeträchtlicher Anzahl überliefert sind, enthalten dafür nicht nur das Beweismaterial, sondern sie bieten noch mehr, indem sie das Terrain der Thätigkeit der D. G. genau umgrenzen. Sämmtliche Rechts- Sätze gehören nämlich dem Civilrecht an, woraus — abgesehen von anderen noch in Betracht kommenden Momenten — zu folgern ist, dass nur das Civilrecht der Wirksamkeit und Machtbefugniss der D. G. unterstand. Dass es sich aber hier nicht um ein gewöhnliches, wenn auch mit staatlicher Autorität bekleidetes Richteramt oder Richtercollegium handelt, dafür spricht mit Entschiedenheit die Benennung, durch welche eine exceptionelle Stellung dieser Magistratur unzweifelhaft zu Tage tritt. Auch erweckt das Gepräge sämmtlicher auf dieselbe Bezug ג) Vgl. Mischna, M. Katan HI, 8: גזירות ב״ר; B. Mezia I, 82 מעשה ב״ד; B. Bathra X, 4: מעשה ב״ד. Ob in der Erklärung des j T. M. K.: ״ אלו גיזרי דיניןgerichtliche Urtheile“ und nicht vielmehr ״gerichtlich legalisirte Actenstücke“ gemeint sind, ist immer fr#־ lieh. Ygl. ibid, B. Mezia, I, 8. ־— Die Identität von גזרי und גזג דיינים müsste auch mehrfach bezeugt sein; das einzige: גזל׳דייכין (B. Mezia I, 8) dürfte der Unachtsamkeit des Abschreibers,?eranlasst durch die Nachbarschaft:אשלי הדייבין, wo ל statt ר ersoeint, zu verdanken sein u. wäre demnach z. 1.: גזרי דיינין. Vgl. Euikel, a. 0. a. 0. S. 62. Anm. 2.