Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 195

195 nicht nachzuweisen ist und doch als Midrasch auftritt. Sie wird anonym angeführt. Eigentlich gehört sie nicht hierher, da sie keine Agada ist, sondern schon rein rationell den Yers deutet. Sie ist in einer Beziehung originell (durch eine seltsame Auffassung des 1יסור), und dürfte vielleicht karäischen Ursprungs sein oder tossafistischen Kreisen angehören. Sie findet sich: 1. Im Ms. 29 d. Sem.-Bibl. als Marginalglosse zu 2;יוסף המקנא. im פענח חא d. Is. b. Juda halewi (1698, f. 24b); 3. דעת זקנים (f. 27d) u. 4;הדר זקני׳. in einem halach. Sammelwerk (Pariser Ms. 326; mitgetheilt von A. Neubauer in Graetz’ Ms. 1887, Jg. XXXYI p. 504) des Jacob b. Abraham; 5. im Pent.-Comm. d. Jak. b. Ascher (Hann. 1838, 27a) u. 6. in תולדות יצחק d. Is. Karo (Rd. Tr. 1558, 44b), Erklär. HI. :(יס״ש יסור שבט wohl?)1 . מצאתי נ י ר ו ש ל ם י פשט: לא יש״ש כל׳ לא יפרח (Jer. 2,21) לא יסור לא יפרח כמו סורי הגפן נכריה שבט טיהור ושוטר ומלך על ישראל ויזהו דוד, עכי״ש: יבא כמו ובא השמש שלה: זה משכן שילה כלי: לא יהי׳ לך מלך כישראי (HI, 22,7)וטהר עד שיכלה משכן שילה ואז יהי׳ שבט ומח׳ לישראל; ומזמור והוא רחום ויבחר בדוד עבדו (v. 59) 78,38 <4} ראיה: ויטש משכן שלו) .(v. 70) 2. לא יפרח כמו שלא יקום ויפרח מלכות כית דוד עד כי ישקע Mit geringen Abweichungen .שמשה של עיר שילה; ויטש ... ויבחר in Cod. Vind. XXXH, 12 a. 3. ליש״ט: מדרש אגדה2): ל״י לא יפרח כמו: סורי. שהוא כמו לולבי הגפן; עכי״ש: עד שיחרב משכן שילה; יבא ל׳ חרבן כמו: לא יבוא עוד שמשך3)(60,20 .Jes); והם׳: לא יפרח ולא ינוץ4) מלך ביהודה עד כי יטוש משכן שילה וכה״א: ויטש: ... וסמיך ליה: ויבחר... 4. (בירושלמי פשט): ליש״ט. ל״י: זהו לא יפרח כמו: סורי *) Grrotius in Annot. p. 51 macht aber schon darauf aufmerksam, dass יסור nach Sech. 10, 11 nichts anders heissen kann als ״weichen“. a) ומדרש: הדר זקנים. — 8) ואתה ח בא אל אבותיך 15 ,1.15 ואין לך חרבן גדול מיום המיתה וכן ובא ה״ז יציע: ה״ז (*