Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 194

194 gehört es wohl zum Stamm, d. h. das Wort ist ein Nomen und keine Futurform 3 p. masc., gleich dem י in יפעת. Dagegen kann es ebenso gut fehlen, wie der Stamm קהא 1(יקה)) versammeln auch im Talm. vorkommt; somit hätte das Wort auch קהיית lauten können. Der unter R.’s Namen gedruckte Comm. zur Chronik II, 10,15 enthält eine Erklärung unseres Verses, die sich jedoch genau deckt mit der, die R. Samuel b. Meir in seinem Pent.-Comm. z. St. giebt; der Wortlaut ist verschieden: לא יסור וגס: לא ידח2) ממלכותו עד כי יבא שלה, פתרון עד כי יבא יהודי שילה להמליך שם רחבעם ושם לו יקהת עמים להמליכו . . . ושכם עיר קטנה סמוכה לשילה .... וכשנאספים בשכם אז יסור שבט מיהוד ששם דמלכדת נחלקה. Man kann jetzt wohl schon zweifellos annehmen, dass der Chronikcomm. nicht Raschi, sondern einem Narbonnenser, wahrscheinlich aus der Schule Josef Kara’s angehört; vgl. Geiger, Oz. nechm. IV, 45, Jüd. ZS. 1,148 A. und B. Einstein, R. Jos. Kara und sein Comm. zu Koh. (Sep.- Abdr. aus dem Mag. 1885) p. 35. f) Als Anhang für diese Abteilung wollen wir noch eine sogenannte Agada vorführen, die in älteren Quellen כמו אתמול אזרוע, ähnlich Jos. Kimchi 1. c. ופ׳ אימת חרב ist eine Glosse zu אבחת von Men. z. St. in Ez. herübergekommen. 4) Dazu Raschi: כדי סיכת שמן והא׳ בתיבה יסוד (wohl נופל, so ist zu lesen יסור״* und nicht wie die uns zugänglichen Ausg. haben: מן היסוד; das wäre nicht im Sinne R’s) כמו א׳ של אחותי וא׳ של אבחת. Das Ms. 104, II, d. Sem.־ B. hat den Zusatz וכן אשורי׳, der nicht von R. sein kann; denn Gen. 25,3 heisst‘es: ת״א (למשירין) אין לי לישבו על ל׳ המקרא u. der nun folgende eingeklammerte Passus dürfte eben־ falls nicht von R. sein, denn er enthält einen Einwand gegen R.: וא״ת שאינו כן מפני הא, שאינה יסודית (wenn du meinst, dass es deshalb nicht מחנה משירין heissen kann, we1'! א׳ dann nicht vom Stamm sein müsse): .הרי לנו תיבות שאין בראשם א׳ והוסיפה ג) Ar.: וקא מקהי קהייתא, in unseren Texten: וקמקוו אקוותא R. z. St•: מקהילים תלמידי סביבם, aber auch: .ל״א . . . משיבין קושיות זה לזה ף Ed. Ven, 1618 hat: ירד