Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 184

184 ותאכל1 זה הנגיד שג׳ ויחוד גבר כאחיו ולנגיד :(Ruth 2,14) ותותר .(11), ותשבע (זה) זו המאיות2) ותותר זו נשיאות. Chr. 5,2) ממנו »Es wird einstens nicht weichen das Scepter v. J.״, d. h. das Königthum; »und der Gesetzgeber von seinen Füssen״, d. i. ein Fürst. Wann?3) Da kommen wird in des Messias Zeiten ein Fürst und mit ihm das Königthum zum david. Hause zurückkehrt, wie es heisst: »Und mein Knecht David ist ihnen ein Fürst für ewig״, und ebenso heisst es: »Dann kehren die Kinder Isr. zurück und suchen ihren Gott und ihren König David״. — So heisst es auch von Ruth, der Ahnfrau des david. Königshauses: »Sie ass״, das bedeutet den Vorrang J.’s als Gebieter über die anderen Bruderstämme; »sie wurde satt״ bedeutet das Königthum, und »sie liess (behielt) übrig״, das ist der Rest der Herrschaft bei den Nessiim aus david. Hause — So wird in geschichtlicher Folge der stete ,Vorzug des Stammes J. von der mos. Zeit bis in die Diaspora, der Vorrang unter den Bruderstämmen in vordavidischer Zeit, das Königthum und die Würde der Nessiim bezeichnet. c) Es erübrigt uns noch hier zusammenzustellen die Bruchstücke, die aus der Midraschsamml. des R. Moseh hadarschan (c. 1050) erhalten sind. Dieselbe wird von mittelalt. christl. und getauften jüd. Schriftstellern vielfach נ) Als Beleg da viell. zu ergänzen: שנ׳ לא יסור שבט מיתוד׳. 2) Und hier: ומחקק מבין רגליו 8) Die Erklärung des Comrn. עץ יוסף in der "Warsch. Ausg. mit Beibehaltung des ״ ,עד מתיes wird Scepter u. Herrscherstab, aber als Zeichen eines geringeren Grades von Macht, nicht ganz schwinden,“ jedoch nur bis zur Ankunft Schilo’s, denn dann wird alle Macht zum Davidischen Geschlecht zurükkehren — erscheint uns nicht richtig, da im Vorder-und Nachsatze das gleiche מלכות steht Auch das עד מתי auf נשיא allein zu beziehen und zu erklären: Es wird nicht weichen zuerst das Königsthum und nach dessen Aufhören dann die Nassiwürde aus Juda, aber letztere nur bis das Messiaskönigthum wieder beim Hause David’s sein wird, ist etwas gezwungen, doch eher möglich; aber man müsste dann trotz des angeführten Schrifsverses Ez. 37,25 ...עד ס׳י משיח ויחזיר lesen.—