Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 166

166 Die Quelle der Fabel von Elia Eevita’s Taufe. Von Prof. Dr. David Kaufmann in Budapest. Simon Majolus aus Asti, [Bischof von Volturara im Neapolitanischen, hat im Jahre 1615 sein Buch ״Dierum canicularium tomi VII“ ausgehen lassen, das im ersten Colloquium seines dritten Theiles unter der Ueberschrift de perfidia Judaeorum (in der Offenbacher Ausgabe von 1691) auf 130 Foliocolumnen das Gift seiner Bosheit gegen die Juden ausspritzt. Zu den kräftigsten Argumenten gegen die Juden und zugleich besten Bekehrungsmitteln zählt der fromme Bischof die Beweise, dass die Juden ihr eigenes Gesetz nicht halten und so mit dem Fluche ohnehin beladen seien, der auf Uebertretung der Gebote verhängt ist. Um Beispiele von dem Uebertritt besonders berühmter Juden anzuführen, fährt er p. 562b also fort: Sic circa annum Christi 1412. Hieronymus de sancta fide, ex Judaeo nuper factus Christianus, libellum edidit contra Judaeos, ad cujus lectionem 5000. Judaei conversi sunt. Floruit etiam anno 1518. Elias Levita, Judaeus Germanus; Grammaticus eximius, natus in nova civitate Eysch haud procul ä Norimberga, qui admonitu Pii V. Pontif. Pom. Christianus factus fuit, adductis secum 30. aliis Judaeis ad Baptismum. Claruerunt etiam Nicolaus Lyra circa annum Christi 1310. et Paulus Burgensis, an. Christi 1430 uterque ex Judaeo factus Christianus, aliique complures, qui scriptis suis adversus Judaeos momentan attulerunt. Allein diese Verleumdung Levita’s haben die ״Hundstage“ nicht ausgebrütet. Majolus erweist sich auch sonst als Plagiator oder, was der Wirklichkeit vielleicht mehr entspricht, als Oompilator. Er dürfte, wenn nicht eine