Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 165

165 3. Während die angeführten Auslegungen dem an erkannt jungen Teil der Ber. rabba zu c. 49 entstammen, so dürfte ein anderer Midrasch, der noch immer, wenn auch etwas unbestimmt, an der Ueberlegenheit (מלכות) Juda’s festhäit, in eine frühere Zeit hinaufreichen. Midrasch Mischle c. 19 (ed. Stett.) f. 22 a heisst es nämlich ומניין שנקראו מה נטיעה זו (Jes. 5, 7): ישראל כרם? שנ׳ כי כרם וגו׳ (Pfeiffer, Decas selecta excercitt. sacrarr. etc. p. 1097 übersetzt: ״Quomodo se habet plantatio?“) בשעה [wir möchten vorschlagen z. 1. שאתה נוטעו[ה] מקומו[ה] נכר, כך נטע [משעה מלכות בשבטו של יהוד׳ עד שיציץ מלך המשיח שנ׳ לא יסור.... עד כי יבא שילה . . . א׳ ר׳ הונא שמונה שמות נקראו למשיח . . . (wohl zu lesen ז׳ שמות, vgl. A. Epstein in ב״ת V, 160; gelegentlich sei hier auch betreffs der La. des חיוורא דבי רב, worüber Epst. Beitr. 109 ff., ב״ת V, 37 f. u. 159 handelt, bemerkt, dass schon E. B. Pusey in seiner Einl. zu Neub.- Driver: The 53. Chapter of Jesaiah II, p. XXXIV die La. im Pugio fidei für den ursprünglichen Text, während Dalman ורבנן אמרי חלייא שמו bei Abarb., Jesch. mesch. 47a für eine Glosse hält und dem gedruckten Text den Vorzug giebt; s. Dalman, der leidende und sterbende Mess. d. Synag. p. 36 A. 2). (Fortsetzung folgt). Lesart überhaupt trauen darf, ein Gepräge, das auf ein höheres Alter hinweisen würde; doch wäre es gewagt, zu vermuten, dass es etwa der versprengte Eest einer baraitaartigen Notiz wäre, die auf die Präponderanz boi der Entscheidung in den Controversen der ב״ה und ב״ש Bezug hätte, wonach sich der Zusammenhang etwa ergeben würde: בני בניו של הלל שמלמדים תורה ברבים [דתניא] נמנו וגמרו [הלכה כב״ה] והלל משל מי וכר. Dann dürfte man allerdings auch nicht zwischen בית הלל (Schule) und בני בניו של הלל (Nachkommen) streng scheiden. Mit dieser Abstammung in verschiedenen Linien wurde auch der Rangunterschied zwischen ר״ג u. נשיא begründet. S. Toss. Synh. 5 a s. v. והבא. — Vergl. auch Sabb. 56 a u. Keth. 62b: 2) רבי אתי משפטי׳ בן אביטל. Sam. 3, 4)ור׳ חייה אתי משמעי (2. Sam. 21,21) אחי דוד mit j. Taan. 68a u. Ber. r. ib. hier: ר׳ חיי׳ רבה מן דשפטי׳ בן אביטל.