Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 162

162 יעקב) לגלות להם את הקץ ונתכסה ממנו), so hat doch die agadische Allegorese im Segen Jakob’s wenigstens Andeutungen von einer Weissagung auf den einstigen Erlöser seiner Nachkommen und auch ihrer geschichtlichen Schicksale gefunden (s. Bam. r. c. 13 p. 444: והי׳ מסרת ביד שבט יהוד . י . כל מה שעתיד לאירע עד ימות המשיח). Unseren Vers hat sie in doppelter Weise auf die messiamsche Zeit gedeutet: a) Dass blos שלה der Messias sei und das darauf Folgende beziehe sich auf ihn: 1. Gen. r. c. 98 §8 (Wilna 1878) p. 362: :לא יסור שבט מיהוד: זה מכיר וגו; ומה׳ מבין רגל׳ שנא ונתהבט לפני רגליו עד כי יבא שלה: זה מלך המשיח ולו יקהת עמים: שהוא בא ומקהה שניהם של ע״כ (אוה״ע). Eine Erklärung nach dem gegebenen Wortlaute versucht Men. b. Isr. im Conciliador (lat. Uebers. Amsterdam 1633; engl. v. E. H. Lindo; Ausz. d. Quaest. LXV in Jew. Chron. VII, 218 f. u. 228). Er meint, מכיר beziehe sich auf מכיר בן עמיאל מלא דבר (II. S. 9, 5; 17, 27), in dessen Haus Mephib., Saufs Enkelssohn, sich aufgehalten und der David auf der Flucht vor Abs. mit Hilfeleistung entgegenkam. Dann wäre der Sinn des Midr.: ״Der Stab (שבט) der Hilfe und Unter- Stützung wird J. nie fehlen, bis kommen wird Messias, ״sein Sohn“, der eine Beunruhigung der Nationen sein wird“.1) Wie damals David Hilfe fand, so werden seine Söhne auch im Exil Hilfe finden; wenn ein König oder eine Nation sie grausam behandeln oder bannen wird, dann werden andere sie aufnehmen und ihnen Schutz gewähren; und auch Gesetzeslehrer werden stets in Israel sein, die es trösten werden, auf dass es sein Geschick geduldig ertrage. Eine schöne und anmuthende Erklärung, die Men. b. Isr. aus den eigenen Zeitverhältnissen heraus geben mochte; aber sie befriedigt nicht.2) נ) Qui erit afflictio gentium. Lindo unrichtig aufgefasst: ״der eine Sammlung (gathering) der Nachkommen Juda’s sein (herbeiführen) wird“. יקהת wird von קהה abgeleitet (s. 0. S. 14 A. 5) entsprech. .Ter. 31,28, 29; Ez. 18,2. 2) מ״כ, der um eine Erklärung in Verlegenheit ist, denkt ebenf.