Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 161

161 2. Agadische Auslegung bis ums Jahr 1100. a) Dieselbe Tradition, die־, wie wir schon mehrfach erwähnt, ססרא =־= מחק׳ Gesetzeskundiger auslegte, tritt in der Agada wieder in alJegorisirender Form auf. Juda’s Vorzug bei den Lagerungen in der Wüste nach der Ost- und Lichtseite wird unter Anderem damit begründet, dass die Männer aus seinem Stamme Männer der Lehre und Männer yon königlicher Würde waren (Bam. r. p. 1.(קפ״ד) Das Erstere wurden sie durch die Nähe von Moseh und Aron, und darum heisst es von ihrem Stamme: ״Nicht wird weichen das Scepter yon Juda und der Gesetzeskundige von seinen Füssen(Bam. r. c. 3, קפ״ח) s. Tanch. bam. (ed. Bub.) p. 12.2) b) Wenn es auch Gen. r. c. 98 (p. 182) heisst: בא 1) Wo nicht bes. bemerkt ist, citiren wir מדרש רבה nach der Leipz. Ausg. (1864). 2) Jalk. bam. § 686 wird dasselbe durch unseren Vers belegt und ausserdem durch יהודה מחוקקי (<p 60, 9; 108, 9), wobei eben מחוקקי auch als ״Weiser“ aufgefasst wird (Jalk. lud. § 52). Dasselbe ist der Fall Bam. r. c. 14 p. רכ״ד (j. Synh. 29 b, b. 104 b, P. dr. El. c. 17), wo מחוקקי auf den ״weisen“ Achitofel aus dem Stamme J. gedeutet wird; cf. Joma 62a. (Die Bezeichnung unserer Stelle zu (p 60, 9 characterisirt Hitz., Psalm., 1863, II. 32 Anf. mit den Worten: ״Es mag hier (^60,9׳) auf die letztere Stelle (1,49, 10) Bezug genommen sein“). Dass מחקק auch in dem ursprünglichen Sinne eines königlichen ״Gesetzgebers u. Würdenträgers genommen wurde, geht hervor aus Bam. r. c. 14 (p. רכ״ד u. 449), in dem mit מחקקי auf David hingewiesen wird. Ib. p. קפ״ה nach d. Worten: יהודה שהוא בעל מלוכה שכ muss wahrscheinlich ergänzt werden: לא יסור שבט . . . ומחקק oder יהוד׳ מחוקקי, da die Belegstelle wie ,bei den anderen Stämmen fehlt, u. weiter muss es heissen: וכן הוא אומר :והחונים קדמה. — Auch auf den Messias wird einmal מחוקקי gedeutet (s. w.) u. zw. auf den einen v. den vier: (Pes. rabb. f. 71a; Pes. d. R. Kah. f. 51a, cf. Gr. H. Dalman: Leid, u, Sterb. Mess. d. Synag. p. 5 f.) Bam. r. c. 14 p. ויהודה מחוקקי זה הגואל הגדול שהוא : רבד מב״ב של דוד. Gelegentlich sei hier bemerkt, dass in יהוד׳ מחוקקי angewandt auf Chan., Misch, u. Asarja, so wie auf Dan. (bam. r. c. 14, ber. r. c. 99, Synh. 93b) מחוקק wol ״Derjenige, der das Zeugnis eingegraben hat“, daher für die Macht Gottes zeugen kann. Magazin, lieft!1, 1890. XI