Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 155

155 (ומחקק מבין רגליו: אלו בר ברו של הלל שמלמדים תורה (לישראל .(1ברבים ״Es wird der Herrscherstab von J. nicht weichen“: Das (bezieht sich auch auf) die Exilsfürsten, die Israel mit dem Stabe züchtigen (beherrschen); ״und der Gesetzes- Jehrer von seinen Füssen2:״) Es sind die Nachkommen Hillels, die das Gesetz dem Volke kund thun.3) — Zur Vervollständigung dieser Auslegung muss man wohl erganzen: ״Bis Schiloh kommen wird“, das ist der Messias, denn שלה ist der Name desselben,4) da sein ist die Macht 1) Dass. Jalk. Gen. § 160 und שיטה חדש׳ לב״ר in Beth-ham. II. 2) Ob der ursprüngliche Sinn dieser Stelle so zu nehmen ist, dass מבין רגליו auf die Jünger (תלמידים), die zu Füssen des Meisters sitzen, hinweise, wie Raschi im Peilt.-Comm. z. St. es aufzufassen scheint (worauf Baur 256 schon aufmerksam macht), ist doch etwas fraglich, da ספרא—מחקק das Bestimmende war, und מזרעי׳=מבין רג׳. 3) Da würde ראש גולה dem עביר שולטן und נשיא dem ספרא des TO. entsprechen. Ueber den Gegensatz dieser Würden s. auch Grätz, Gesell. IV, 214. 4) Synh. 98 b: ,של משיח) דבי ר׳ שילא אמרו שילה שמו sc.) מה שמו שג׳ עד כי יבא שילה. Dass die Schüler aus dem Lehrhause R. Schelas nicht willkürlich den Messias mit einem an den Namen ihres Lehrers anklingenden Bibelwort bezeichneten, sondern, wol die darin liegende ehrenvolle Anspielung berücksichtigend (Raschi z. St.), einen Ausdruck wählten, der bereits traditionell auf den Messias gedeutet wurde, indem ישלה wie oben bemerkt, wol die ursprüngliche La. war, ist an sich zweifellos und findet auch seine Bestätigung in der Parallelstelle Midi׳. Echa rabb. zu c. 1 v. 16: :'דבי רבי שילא אמר שילה שמו של משיח שנ׳י. עד כי יבא שלהי שלח כתיב. Mathn. Kehun. glaubt כתיב auf ה st. ו beziehen zu können, wodurch שלח auszusprechen möglich wäre. S. Buber im Midr. Lek. tob (Wilna 1880) p. קי״ח f. A. 64 meint, der Zahlenwert v. שלה (ohne 885 (י wäre hier dafür bestimmend gewesen, es auf den Messias zu deuten im Hinblick auf Dan. 12, 12. Inwieweit aber geschichtlich ein wirklicher Zusammenhang zwischen dem Ausspruch derer aus dem Lehrhause des R. Scliela u. der Persönlichkeit des R. Schela selbst, der nach dem Tode Rabbis ein Schuloberhaupt in Nehardea war, mit der staatlichen Obrigkeit in Verbindung gestanden haben muss, als gestrenger Richter ein bedeutendes Ansehen genoss, u. aus dessen Leben wunderbare Ereignisse erzählt wurden (Berach. 58 a), vor-