Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 150

150 yom Demai Hebe und Hebezehnten, die Leviten und Armen aber Nichts. Die beiden Verordnungen haben also entschieden ein und denselben Urheber, wie die Quellen berichten, und dieser kann nur Johann Hyrkan sein. Die Mischna kennt überhaupt von Esra bis Simon den Gerechten keinen einzelnen Namen1) eines Schriftgelehrten. Diese Zeit wird von den Männern der grossen Synagoge ausgefüllt (Abot I, 3). Jochanan, der Hohepriester, lebte in der Ueberlieferung der alten Mischna nach Simon dem Gerechten (Para III, 5). Und dennoch soll sich von einem alten verschollenen Hohenpriester Jochanan in der Mischna eine Ueberlieferung erhalten haben! Wir haben übrigens von demselben ß. Josua b. Levi, der, als man später den Priestern den Zehnten wieder gänzlich entziehen wollte, zu Gunsten der Priester auftrat (Jer. M. scheni 56 b), eine Ueberlieferung, die den Stempel der Historieität an der Stirne trägt: Er berichtet (Jer. M. scheni, Ende): »In früherer Zeit ist der Zehnte in drei Theile getheilt worden, ein Drittel gab man den Bekannten unter den Priestern und Leviten, ein Drittel in die Schatzkammer und ein Drittel den Armen und Ohaberim zu Jerusalem. Als aber Eleasar בן סחורה und Jehuda בן פתורה kamen, nahmen sie alles mit Gewalt fort. Er (der Hohepriester) hatte die Macht, dies zu verwehren, er that es aber nicht, schaffte vielmehr das והוי-Gebet ab; darob wurde er getadelt.<( Nicht mit Unrecht identificirt Grätz (in, Note 9) diesen אלעזר בן סחורה mit dem als boshaft und ränkevoll geschilderten אלעזר בן סועירה in Kidduschin 66 a. Auch bei Josephus (XIII, 10,5) ist ein Eleaser der Urheber des Zerwürfnisses Hyrkan’s mit den Pharisäern. Somit hätten die gewaltthätigen Priester unter Johann Hyrkan zuerst den ganzen Zehnten an sich gerissen. נ) Selbst die doch gewiss oft von Mund zu Mund erzählte Begegnung eines Hohenpriesters mit Alexander dem Grossen, welche noch Josephus von Jaddua berichtet, wird in der talmudischen Ueberlieferung Simon, dem Gerechten, zugeschrieben (Joma 69a).