Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 141

41 נ Note (S. 53) durch eine einfältige Bemerkung1) bei Seite zu schieben versucht, wenn er ferner 1. Kön. 6, 22 und Ezech. 41, 22 ganz übersieht?! Es wäre unnütz und gar zu leicht, solche Oberflächlichkeit zu widerlegen. Wir wollen hier deswegen, um auch etwas Positives zu geben, nicht mit Vogelstein allein, sondern auch mit Wellhausen rechnen. 1. Das einzig beachtenswerthe Moment, das man gegen die Ursprünglichkeit des goldeneu Altars im Stiftshüttengesetze anführt, ist der Umstand, dass er im Gesetzbuche erst nachträglich erscheint (Exod. 30, 1—10), nachdem nicht nur die Anfertigung des Stiftszelts, sondern auch die der Priesterkleider, sowie die Inauguration des Gottesdienstes bereits befohlen ist. — Allein gerade eiu späterer Interpolator würde die Vorschrift an die vermeintlich passende Stelle gesetzt haben, wie ja der Samaritaner wirklich das Gesetz hinter 26, 35 gestellt hat. Nur der ursprüngliche Gesetzgeber kann aus einem tiefer liegenden Grunde die dem ersten Anscheine nach auffallende Stellung der betreffenden Vorschriften vorgenommen haben. Der Name שבח, von זבח (schlachten), kommt eigentlich nur demjenigen Altar zu, auf dem זבח geopfert wird. Ein Räucheraltar könnte nicht מזבח, sondern nur מקטר (wie 30, 1) genannt werden. Erst nachdem von dem eigentlichen מזבח die Rede war, komite einem anderen Gegenstände, der diesem ähnlich ist und eine ihm verwandte Bestimmung hat, ebenfalls der Name מזבח beigelegt werden, indem dieser letztere מזבח dazu bestimmt ist, dem am Hauptaltare ausge- Anfang gemacht wird. Uebrigens sei bemerkt, dass nach dem Talmnd Joma 24b überhaupt auch ein Nichtpriester die Lichter anzünden durfte (vgl. Maimon. 7 ,9 מאת מקדש). 0 Der 1. Kön. 7, 48 erwähnte goldene Altar des Salomo soll kein Bäucherwerkaltar, sondern ein vielleicht nur bei besonderen feierlichen Gelegenheiten benützter Opferaltar gewesen sein!! Wenn aber Salomo einen goldenen Opferaltar gehabt hat, wie kommt es, dass man im zweiten Tempel bis 860, bis zum ״Kampfe gegen die Leviten“ mit der Errichtung eines goldenen Altars wartete?!