Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 129

129 ganz unmöglich za machen, verfasste er eine von der durch R. Juda redigirten Hauptmischna unabhängige Sammlung, welche den Namen Boraita (1(ברייתא) d’Rabbi Chija, oder auch Matnita d'R. Gh. führt. Diese Sammlung ist für uns nicht mehr vorhanden, ja sie scheint sogar schon in der talmudischen Epoche verloren gegangen za sein, (?) was aus einem unsicheren Schwanken bei Citaten aus derselben 2), besonders aus einer Midraschstelle 3) geschlossen werden kann. Wenn wir daher eine Beurtheilung des Inhalts und der Form der Chija’schen Mischnasammlung geben wollen, so sind wir auf die, allerdings zahlreichen, Stellen angewiesen, die aus derselben in den Talmudcn und Midraschim angeführt werden. Unstatthaft ist es, Chija’s Sammlung, wie Maimonides 4) thut, für identisch mit der Tosiphta5) zu halten, da ein Vergleich der aus Chija's Sammlung angeführten Boraita’s mit der Tosiphta zeigt, wie selten beide Sammlungen übereinstimmen. Fürst, welcher mit Maimonides Chija die Abfassung der Tosiphta zuschreibt6), hat Chija’s Sammlung in drei Theile: Mischna, Tosiphta und Boraita zerlegt 7), was aber ganz unbegründet und willkürlich ist. Dem Inhalte nach umfasste Chija's Sammlung neben denHalachoth auch zahlreiche Agadoth,8) und erstere waren viel umfangreicher und ausführlicher als in der Mischna selbst. Disciplinen wie die Wuchergesetze, welche in der Mischna nur den Raum eines Abschnittes x) Vom chald. ברא ausserhalb, in Bezug auf ihren Charakter gegenüber der Hauptmischna. 2) Nidda 26 a. 3) Midr. Kohelet ad XII, 7. 4) Vorrede zu Seder Seraim,S. 8a der Pinner’schen Talmudausgabe. 6) D. h. Supplemente zur Mischna; diese Sammlung ist in den Ausgaben der Werke Alphasi’s abgedruckt. (Jetzt separat, ed. Zuckermandel). 6) Bibliotheca judaica S. 173. 7) Kultur- und Literaturgeschichte S. 20 f. 8) Vgl. Genes. Babba cap. 19, cap. 57, Levit. Babba cap. 4, cap. 13, Cant, ad I, 1. 5 und viele andre Stellen. Magazin, Heft II, 1890. 9