Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 115

115 richtig und entsprechend erachten und diesen Verstheil als Ergänzungsmittheilung oder als Folge der im ersten Verstheile geschilderten Ereignisse zu halten. Denn in Folge der Invasion Phul’s total verarmt und zur ausgepressten Schale einer saft. eichen Frucht geworden, mochten im nordischen Reiche, um sich einigermassen zu entschädigen, sich aufzuhelfen und wieder zu Besitz zu bringen, Raubzüge in das benachbarte Juda geplant worden und die Kunde hiervon nach Jerusalem gelangt sein, und davon, dass nur aus Furcht vor dem mächtigen Hort und Mehrer seines Reiches, dem König Usia, der über ein schlagfertiges Heer gebot (2. Ohr. 26,13), der Raubzug unterblieben sei. Man könnte sogar für das Yorwalten der Absicht als indirekten Beweis anführen, dass bereits zur Zeit, als Amazia, der Vater Usia’s, mit seinem Heere in Idumäa weilte, von der nordisehen Hauptstadt Samaria aus, ohne Rücksicht auf den Bruderstamm, ein Raubmordzug in's judäische Gebiet thatsächlieh stattgefunden habe (2. Chr. 25,13), und dass seit jener Zeit sich die beiden Reiche, sei es auch blos in Gesinnung, wie geschichtlich nachweisbar, feindlich waren, sodass, wie es ungefähr vor fünfzig Jahren aus Rache geschehen, jetzt die totale Verarmung des Landes die Absicht reifen lassen konnte, in das benachbarte Reich Juda einen Raubzug aus Nothwendigkeit, um sich aufzuhelfen, zu unternehmen. In Anbetracht nun, dass קרב blos in Verbindung mit מלחמה Krieg, Heer gegen Heer bedeutet (5. Mos. 20,2.3, Job. 38,33 דום קרב ומלחמה), sonst den Sinn involvirt von feindlich nahen, und dass קרב selbst in sonstigen poetischen Stellen, wie Ps. 27,2 und hauptsächlich Ps. 55,19 in מקרב לי ein Ueberfallen und Bewältigen des Einzelnen von Vielen zu erklären ist; und in Anbetracht ferner, dass חפץ nicht Vollführung, nicht Aktion, sondern blos Absicht, Wunsch oder Verlangen bedeutet — so könnte der Sinn und Inhalt des Verstheiles mit der Lesart פזר allerdings in Ueber- Setzung lauten: »Zerstreue die Stämme, die Ueberfälle planen<( קרבות יחפצו. — Und dennoch wird aus verschiedenen