Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 113

113 einzig und allein das nordische Reich zu verstehen und kennbar gemacht, in welchem seit Jerobeam I. die von diesem in Bethel und Dan aufgestellten goldenen Kälber auch noch unter Menachem und später als Gottheiten angebetet wurden (2. Kön. 15,18) — das Reich Israel also, in welchem der Regent und sein Anhang verwerfliche Handlungen verübt haben, die der Dichter nach Massgabe ihrer Verwerflichkeit treflend gekennzeichnet hat. עגלי עמים ist sonach eine prägnante Bezeichnung des ״in dem Kälber dienst verharrenden Zehnstämmenr eiches a. Die Richtigkeit der Erklärung des ersten Verstheils voraussetzend, wird man nun den folgenden, nicht minder dunkeln und schwierigen Th eil des Verses, der selbstverständlich inhaltlich eine Ergänzung des ersten Theiles enthalten muss, sich klar machen und zum Verständniss bringen können. In Wirklichkeit haben zunächst die drei Worte מתרפס ברצי כסף die Schilderung des Gebahrens Menachem’s und dessen mächtigen Anhangs der unbemittelten und ärmeren Volksklasse gegenüber zum Inhalt. Das schwierige und viel gedeutete Wort מתרפס lässt sich freilich blos durch »sich mit Füssen treten״ wiedergeben, was jedoch nicht denkbar, ausserdem weder mit dem Folgendem noch mit dem Voranstehenden in Einklang zu bringen ist. Und dennoch konnte der Dichter, um seiner bildlichen Darstellung einen realen Untergrund zu geben und die Situation treffend zu kennzeichnen, dies nur durch das Wort מתרפס zum Ausdruck bringen. Denn ebenso wie man zu sagen pflegt: »sein Glück mit Füssen treten״, kann diese figürliche Redeweise auf Ehre, Ansehen, Würde und Macht angewendet und als persönliche Herab- Würdigung bezeichnet werden. Von diesem Gesichtspunkte aus betrachtet, ist מתרפס eine überaus gelungene Be- *Stämme“ zu verstehen sein. Auch Kaschi erklärt zu V. 31 בזר עמים durch פזרו בין השבטים. Im Uebrigen ist in jedem neueren hebräischen Lexicon dem Wort עמים in den vorangeführten Stellen auch die Bedeutung von Stämmen gegeben. Magazin, Heft II, 1890. g