Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 62

sodann den Strom der Auswanderung nach dem Abendland, zunächst nach Aegypten. Allmälig wurde die Diaspora bedeutender als das Mutterland. Seit dem zweiten Jahrhundert bildeten die Bewohner Palästinas nur einen geringen Teil der Nation; die babylonischen, syrischen, kleinasiatischen und yor allem die ägyptischen Judengemeinden waren der engen Heimat an Zahl und Bedeutung weit überlegen.1) Auch in Griechenland und Italien wurden bald darauf Golonien begründet. In Rom sind Juden nachweislich zum ersten Male im Jahre 163 v. Ohr. erschienen: es waren die Gesandten des Makkabäers Juda an den römischen Senat. Auch sein Bruder Jonathan schickte 143 nach Rom, doch schloss erst 140 Simon, der Bürst, ein Schutz- und Trutzbündniss mit den Römern ab. Nicht lange darauf sind dann noch zwei Gesandtschaften unter Johann Hyrkan gefolgt.2) Jedenfalls war damit einmal ein gegenseitiger Verkehr angebahnt worden, und haben sich wahrscheinlich damals, noch vor Ausgang des zweiten Jahrhunderts alexandrinische oder kleinasiatische Juden dauernd in Rom niedergelassen. Schon im Jahre 139 zwang der praetor peregrinus Cn. Cornelius Hispalus ״die Juden8), welche durch den Oultus des Jupiter Sabazius die römischen Sitten zu vergiften versucht hatten,“ ihre Heimat wieder aufzusuchen.4) Jupiter Sabazius ist wahrscheinlich kein anderer, als der Gott Zebaoth.5 6) Die Nachricht wird noch dadurch bestätigt, *) Mommsen, Römische Geschichte V2, 489. 2) Nach 128 und zwischen 113 und 110: Graetz, Gesch. der Juden III3, 644. 3) Es waren wahrscheinlich diejenigen, die im Gefolge des von Simon gesandten Numenius nach Rom kamen und vom Mackabäerbuch 14, 24 mit xal 7tap abroü bezeichnet werden. 4) Valerius Maximus, factorum et dictorum memorabilium lib. I, 3, 2 (ed. Kempf p. 126): Idem Judaeos, qui Sabazi Jovis cultu mores Romanos inficere conati erant, repetere domos suas exegit. Vgl. Marquard, Römische Staatsverwaltung III (1878), 80. 6) Belmnay, Philon d’Alexandrie: Berits historiques (1867), 99.