Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 56

56 Mose Nagid, ein Pajtan, der seinen Namen in den Anfängen *) eines Pismon für das Neila-Gebet in einem arabischen Machsor-Ritual zeichnet. Mose Ohefez Nagid, mit dem Aaron Alrabi1 2) discutirte. תאגיד Nagid bei Sambari (s. S. 54 Note 1) S. 157; Mitglieder dieser Familie lebten noch zur Zeit Sambari’s in Aegypten. David Nagid bei Wolf, Bibi. heb. III S. 201. Schealtiel Nagid, 1519 in Oonstantinopel, angeführt bei Misrachi: Resp. 15. Wie die Nagid-Würde nach Aegypten verpflanzt und wann sie dort aufgehoben worden ist, hierüber hat uns David b. Simra in seinen Responsen (Th. III No. 509) eine historische Mittheilung hinterlassen. Derselbe wurde nämlich angefragt, warum man in Aegypten zugelassen habe, dass der Nagid allein, ohne ein Collegium, Recht sprechen dürfe. In seiner Antwort führt er den Ursprung der Nagid-Würde auf die Zeit zurück, in welcher der arabische Fürst des Landes eine Prinzessin aus Bagdad zur Frau heimgeführt hatte, die in ihrem neuen Lande es vermisste, dass die Juden nicht, wie in ihrer Heimath, unter der Botmässigkeit eines Resch-Galutha aus Davidischem Hause standen. Hierauf liess der König einen Mann, der vom König David abstammte, aus Babylon holen und setzte ihn zum Nagid über alle Juden seines Landes ein. Dies ist der Urspruug dieses Amtes in Aegypten, das mit ausgedehnter Vollmacht für die Handhabung der Justiz ausgestattet wurde. Nachdem die Nachkommenschaft aus dem ehemaligen jüdischen Königshause aber aufgehört hatte, oder richtiger, nachdem kein würdiger Vertreter solcher Abstammung mehr zu ermitteln war, setzte man einen Gelehrten, der durch Bildung und Ruf 1l אחרית ותקוה ישלח אלהיבם ושלום ושלוה ילוו עליכם in Cod. de Rossi No. 1877. 2) S. Zion I S. 196.