Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 55

55 Ferner waren in Tlemsan als Gelehrte bekannt: Natan b. Chajim und dessen Sohn Chajim.*) Isac b. Amram Hacohen Solal erscheint beim רשב״ש in den Responsen No. 464; er trennt sich von seiner zweiten Frau und muss für seinen 6 Jahre alten Sohn Isac sorgen. Auch aus jenen Ländern, aber aus späterer Zeit nennen wir als Träger dieses Familiennamens Meir, 1785, und Ohaim, 1847, beide in Algier, und Samuel b. Ahron, 1847 in Oran.1 2 3) Kehren wir jetzt wieder zu den Inhabern der Nagidwürde zurück, von denen wir noch zu nennen haben: Natan Hacohen, der Nagid, den David b. Simra lobt,8) weil er als Cohen aus den Familien der ehemaligen Karäer, die einst, in den Jahren des 267. Mond-Cyclus durch den Nagid Abraham, den Sohn des Rambam, in Aegypten zum traditionellen Judenthum zurückgetreten waren, sich nicht verheirathen wollte. Vielleicht ist derselbe mit dem dort an einer anderen Stelle4) erwähnten השר כה״ר נתן הכהן identisch. Jonatan Hacohen, aus dessen Scripturen Elia b. Binjamin, Verfasser des Responsen Werkes זקן אהרן anführt:5) מכתיבת אדונינו הנגיד יהונתן הכהן יר״ה. An den Sohn des Jonathan, mit Namen David in Oran, dann in Granada, richtet der jüngere Zemach Duran6) zwei Rechtsgutachten, zugleich mit einem Klagelied über den Tod eines Bruders, um den David trauerte. — Von anderen einzelnen Namen, die mit dem Nagid-Titel angeführt werden, nennen wir: 1j Responsen רשב״ש No. 629 n. יכין ובועז No. 66. *) Im Verzeichnisse vor dem Abot-Commentar des R. Jona (Berlin u. Altona 1848). 3) Resp. des Bezallel Aschkenasi No. 3 No. 36. 4) No. 1 fol. 3 a. 6) Resp. Bezallel Aschkenasi No. 35. 6) Responsen יכין ובועז S. 15 c n. 26 d.