Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 47

47 folgten.1) Die rigorose Strenge, mit welcher R. Juda die Schüler behandelte, suchte er auf jede mögliche Weise zu mildern: er erklärte ihnen seine oft lakonisch kurzen Aus- Sprüche und Befehle, 2) suchte seinen Zorn durch begütigende Worte zu beschwichtigen und gab den Schülern weise Verhaltungsmassregeln, um den Patriarchen nicht zu reizen. Chija’s Söhne hatten den Patriarchen einst im Weinrausche beleidigt; als R. Juda finster blickend sagte: ״ihr werfet mir Dornen in meine Augen“, sagte Chija begütigend: ״Rabbi, mögen ihre Worte nicht missfällig sein in deinen Augen, es ist der Wein, der aus ihnen spricht.3)— Einst ging er mit dem Patriarchen auf das Feld; da bemerkte dieser Jemanden, der nicht wie er und R. Chija auf der Seite des Weges ging, sondern um die Felder nicht zu beschädigen, mühsam in der Mitte der Strasse durch den Koth watete. Als R. Juda dies bemerkte, sagte er scharf: Wer ist das, der vor unseren Augen mit seiner Frömmigkeit prahlt? Chija aber beschwichtigte ihn mit den Worten: Vielleicht ist es Jehuda ben Nakusa, mein Schüler, welcher alles in reiner Absicht thut. Der Patriarch erklärte dann, dass er ihn sonst in den Bann gethan haben würde.4) — Andrerseits ermahnte Chija die Schüler öfter: Wenn sich Rabbi mit einem Traktate (Masechta) beschäftigt, so befraget ihn nicht über einen anderen Traktat.5) Wie auf den kleinen Kreis der Schule, so erstreckte sich seine Liebe auf alle seine Brüder, ja auf alle Menschen. Wohlthun war seine süsseste Beschäftigung; er betrachtete die irdischen Güter für vergänglich, verglich das Glück mit einem beständig rollenden Rade, welches den jetzt Begünstigten und oben Befindlichen bald nach unten kehren kann; darum ermahnte er sein Weib oft: bringe dem x) Synhedrin 11a. a) Berachot 43 a. а) Synhedrin 38 a. *) Baba Kama 81b. б) Sabbath 3 b.