Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 25

25 Mitte des 11. Jh.) seine Polemik gegen Saadj.’s Uebers. ein (siehe Pinsk. ib. קעט f.) u. von den drei Gründen, die er anführt, ist der eine, dass zwischen ש u. ל ein י wäre, während אשר =־ ש unmittelbar vor einen Wurzelbuchstaben treten muss. Wenn die genannten 8 Ein wände auch nicht wie Pinsker (ib. Anm. trotzdem er sie an dem von DbA. angegebenen Orte bei demselben nicht gefunden hat) behauptet, von DbA. herrühren mögen, so hat sie doch in ähnlicher Weise Dunasch einige Jahrzehnte später direkt gegen Saadj. aufgestellt, denn es heisst bei ihm: ושינה בו ג׳ שינויין תחלה השליך היו״ד u. dies kann nicht etwa heissen, dass Saadj. bloss 1שליה) gelesen, da DbA. wohl bezeugen kann, dass er es mit הירק punktiert. c) Endlich stimmt auch der Schluss: ,,et ad cum congregabantur populi“ mit der von Dun. erwähnten Version Saadj.’s יתקהל ע׳ =־ (ib. No. 156, p. 55) überein, wenn man da יחקהלו עמים liest.2) Da uns keine sonstigen Materialien über dieselben vorliegen, führen wir zum Schluss erst zwei Uebers. an, von denen die eine, 12) Die äthiopische sicher älter ist, aus dem 4. Jh. stammen u. zu ihrem Verfasser einen Christen haben soll.3) Ludolf (1. c. c. III § 4) giebt von derselben folgende Uebertragung in’s Lateinische: Non peribit Majestas de J. nec Ducum potestas e corpore ejus, donec invenerit, quod praeparatum est ei. Ille (est) spes gentium. *) Dafür spräche allerdings auch bei Dun. והשנית הדגיש הלמ״ד; was aber so aufzufassen ist: S. hat so übersetzt, als ob in dem ל׳ in דגש wäre, denn es heisst weiter והשלישית החליף ה״א בוא״ו, was abenso zu erklären ist. Cf. auch die Rechtfertigung S.’s bei JE. (Sef. jeth. f. 18 a): גם מצאנו נח נעלם תחת הדגש ומצאנו י׳ נעלם למשך ואין להם מספר. a) Bei Paulus (A. B. II, 640) hat die arab Uebers.: atque ad eum duci se (1. ducisse) patientur populi“. Jb. p. 645 ff. sind noch 4 arab. Uebers. gegeben, die uns aber nicht zugänglich sind. 3) De Wette 1. c. p. 78 f.