Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 24

24 es heisst: ״Das Seinige1) (viell. rä än. abf•).2) Dem Sinne nach kann man wohl sie alle identificiren als ״dessen ist sc. die Herrschaft“ (s. w.) Wiewohl direkt keine zwingenden Gründe (s. auch S. 23 Anm. 3) vorliegen, muss man doch eher mit Dukes die Saadjan. Auslegung als mess. ansehen, wenn man scriba ספרא vorzieht, was TO. u. Jer. conform wäre und ausserdem erwägt, dass keineswegs auch die Erklärung ausgeschlossen ist, S. habe rt שלו של auf Juda zurückbezogen und etwa übersetzt: ״bis kommen wird der Seinige“ d. h. der Messias, der zu Juda gehört, sein Nachkomme ist. — Was jedoch die La. betrifft, so ist nicht zu leugnen, dass ein sicheres Zeugnis für 3שילה) schon bei Saadj. vorliegt, sodass der Beweis für die La. שלה, den Jahn4), Rosenm., Bohlen, Reinke, Baur u. a. von Saadj. erbringen, hinfällig wird. Der Karäer David b. Abr. ein jüngerer Zeitgenosse (st. c. 975) Saadja’s verspricht in seinem Lex. אגרון (Einl. z. Buchst. ש; Pinsk Likk. Kadm. קם״א; nach Driver p. 12 cf. Neub. Catal. Hebr. Mss. No. 1451) zu widerlegen die Ansicht derer, die meinen, dass הירק unter ש (st. אשר) könne wie סחה ,סגול oder שוא gebraucht werden u. so אשר לו ־ (5 бשיל erklären wollen. DbA. wollte damit offenbar die saadj. Uebers. angreifen, viell. auch mit die der Targg. — Mit ähnlichen Worten: וכבר חשבו אנשים (sc. שהשין(רצח ש׳ השמוש) יבא גם בחירק. . . ושמו ענינו (שילה (Ez. 21, 32) ענין אשר, רצף עד כי יבא אשר לו המלכד במו עד בא אשר לו המשפט leitet der Karäer Ali b. Suleiman (c. *) Ib. st. ״Jon. u. Jer. geben dem Sinne nach ebenso“ muss man setzen ״Onk. u. Jer. . .“ а) Cf. die arab. Uebers. aus dem Ms. Bodl. bei H. E. Gr. Paulus (Allg. Bibi. II, 640): ״is cuius est“ (qui est illi?) 3) Der Araber (Mitte d. 18. Jh.) bei Eripenius (Pent. Mos. arab. 1622) hat in der Uebers. שילה, sowie noch an dere bei Paulus A. B. II, 640 ff. 4) der stricte behauptet, in der ersten Hälfte des 10. Jh. wusste man in Babylonien nichts von der La. שילה (Reinke 100). б) Wäre die La. defect gewesen, so wäre man nicht genötigt gewesen, Schiloh zu lesen. S. w. im Texte.