Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 18

18 und er erklärt, ״aut Variante dialeeto aut scriptura aberrante“ sei שילה daraus entstanden — vielleicht umgekehrt? Joh. Calvin (Mosis ]1. V c. comm., 1563, p. 326 ff.) dagegen hält zwar nicht für sicher, aber für wahrscheinlich, ״was manche behaupten: fraude corruptum esse locum“, indem ח statt ה gesetzt wurde,1) — Da ״(is) qui mittendus est“ so vortrefflich zu dem an vielen Stellen des N. T. bezeichneten dnearakfifoog (Math. 10,40; Luc. 10,10; Joh. 3,17 und bes. Joh. 9,7: Siloa, d. h. ״Gesandt“)2) passt (Grot.), so dürfte es nicht gewagt sein zu vermuthen, dass diesem zu Liebe der geringfügige Unterschied der Buchstaben übersehen wurde, um damit einen unwiderleglichen Beweis erbringen zu können, dass der ״Gesandte“ im A. T. schon geweissagt ist. Daher hielten auch die lat. Kirchenschriftsteller alle an dieser La. fest, zum Theil im guten Glauben sie nachbetend, zum Theil gegen besseres Wissen in tend.-polemischer Absicht sie vertheidigend. Wir lassen nun die lat. Uebers. des 10• samarit. Targ. aus der Br. Walton’schen Polygl. (Lond- 1657) folgen. Non auferetur sceptrum3) de J. et dux de vexillis Stelle auf den Messias deuteten; wozu hätten sie dann die Buch• staben vertauscht. Dasselbe war schon die Ansicht S. Amama’s und Joh. Mercerius’ (st. 1570); so Aug. Pfeiffer 1. c.! Die Juden konnten ebensogut unter ש6ח ihren Messias verstehen. — Daher spricht es auch Baur rundweg aus, Hier, hätte entweder falsch gelesen, oder, da das Wort dunkel ist, so lesen wollen und den Sinn erraten. ג) Fr. Delitzsch nennt es ״ein keckes Quidproquo“. — Reinke der die Falschheit der La., die sich sonst nicht findet und gegen welche schon LXX sprechen, zugiebt, schreibt die Verwechslung der Buchstaben ״einem Irrtum des Gesichts des h Hier, zu, der einmal über die Schwäche seiner Augen und die Kleinheit der hebräischen Buchstaben klagen soll“. *) Cyr. Alex. z. St.: שלח שלן־׳ן Strömung (missio?) und ״in der Quelle Siloa sei der geistige Siloa wirkssm gewesen“ (Reinke 170). 3) Nach Björnst. in Cod. ar. Sam. Barb.: baculus vel ranuis; nach S. de Sacy (Allg. Bibi. X, 54) in 2 Codd. ar. Sam.: virga regni.