Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 14

14 artigen Interpretation vor und rechtfertigt die Opposition gegen dieselbe, indem er die noch zu seiner Zeit bis in Ewigkeit andauernde Nichterfüllung der ganzen Weissagung betont und an Stelle der weltlichen Herrscher die Schriftgelehrten1), die den Vorrang Juda's erhalteen, einführt.2) Die nämliche Tendenz — wenn wir hier von einer Tendenz zur Aufrechterhaltung des mess. Sinnes der Prophetie sprechen dürfen — verfolgen wohl auch die beiden jüngeren Targumini. 6. Ps.-Jonathan b. Usiel. ״Es hören nicht auf Könige und Machthaber aus dem Hause Juda3) und schriftbundigo Gesetzeslehrer aus seiner Nachkommenschaft bis zur Zeit, da der Messiaskönig, sein jüngster Sohn4), kommen wird und um seinetwillen werden die Völker zerftiessen5) (vor Angst)“. Man könnte vermuthen, dass die Hebers. זעיר בנר R. Elies. 11. R. Josua herrühren (Meg. 3a: More neb. II, 33), nach einer anderea sogar von Schemajah u. Abtaljon (Ikkar. IV, 42 11. cf. Jos. de Voisin, Observv. im Prooem. Pug. fid. Raym. Mart., 1687, p. 81). ג) Wie viell. schon Aquila mit äxptßa^oßevog^ 2) So übersetzt allerdings auch Onk. IV, 21,18 ספריא בחוטרי׳ במחקק בבזשענו׳, V, 33,21 11 ספרא מחקק. Jes. 33,22 מלפנא מחקקנו. 3) *Wie hier haben wir es auch bei Onk. u. LXX so genommen, dass ״aufhören, schwinden etc.“ absolut steht u. ״Machthaber aus Juda“ zusammengehört (was bei Aqu. u. Symm., wo es מבית heisst, nicht anginge), sonst wäre hier, oben im Onk. u. weiter im Targ. jer. מבית zu lesen. 4) Hier tritt uns zum 1. Mal die Anschauung vom משיח ב״ד entgegen; s. w. 5) S. Levy, Chald. "Wb. üb. d. Targg. s. v. מס u. ימס, denn er schwankt in der Ableitung u. meint, wenn es von ersterem käme, man viell. איחימסון lesen müsste. — Eine gleiche Uebers. haben zwar auch im TO. III, 26,39; Jes. 5,24; 34,4; Ez. 33,10; Sach. 14, 12, u. ip 38,6 Worte von der Wurzel מקק u. מק, hier jedoch scheint קהה stumpf, schwach werden, als Stamm angenommen zu sein (nicht wie Reinke p. 129 ״Propter cum colligebant“, denn dann müsste es יתננשון heissen).