Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 13

3נ keinem Zweifel, dass 011k. wie LXX fhv) gelesen; da nun zu seiner Zeit bereits die Messiasideo vollständig ausgebildet war und traditionell in diesem Verse deutlich wiedergefunden wurde, so setzte er dann das allgemein angenommene Subj. משיחא u. ein Obj. מלכותא dazu. Gegen Ludw. Cappellus (Crit. sacra, Paris 1650, p. 326), der der gleichen Ansicht ist, sucht Joh. Buxtorf II. (Anticrit. II, 10 p. 714 f., Bas. 1653) die masoretische La. dem Targ. unterzuschieben, indem er annimmt, dass שילה, wie Synh. 98 u. Ber. r. 98,8 der Name des Messias mit משיחא wiedergegeben sei; dann habe man ihn erst ״durch cabbal. Notarikon als שלו quia ejus sit regnum דדילי* היא מלכותא ausgelegt oder als Abbrev. aufgelöst =־ שיל׳ 1.“שיש לו המלכות) Ebenso wie diese halten wir auch die Behauptung N. Adler’s, dass im Targ. 2 Deutungen: שילה als Name des Messias u. dann als * 2שי לו) zusammengeflössen sein, eine Erscheinung, die sonst bekanntlich vielfach im TO. auftritt, an unserer Stelle für unhaltbar. Onkelos’ Uebertragung wäre somit: ״Nicht wird weichen der Machthaber (der) aus dem Hause Juda (stammt) und der Schriftgelehrte aus seiner Nachkommenschaft ewiglich, bis der Messias kommet, dessen ist die Herrschaft, und ihm werden die Völker3) gehorchen“.4) — Wenn Just. Mart. (p. 166), wie es ihm 100fach nachgeredet wurde, meinte, dass die Weissagung in christl. Sinne in Erfüllung gegangen sei, denn bis auf Herodes hätten die Juden (nicht der Stamm Juda) eigene Könige und Fürsten gehabt und, nachdem diese aufgehört, wäre der Mess, bereits gekommen, so beugt Onk. - wahrscheinlich nach einer älteren Tradition5) — einer der- ג) Raschi, auf den Buxt. sich beruft, beweist nichts. a) Wiewol Adl. auf Jalk. Gen. § 260 verweist, so muss er doch jedenfalls aus Ber. r. מי שהמלכות שלו im Auge gehabt haben. 3) ״Die Völker der Erde“, nicht die Stämme Israels, denn für עמים V, 33,3 u. 19 hat 0. שבטיא. 4) Anderen Auffassungen des Targ. werden wir noch begegnen. 8) Nach der einen Version soll die Tradition des Onkelos von