Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1890-01-01 · 1 (1890) · p. Seite 5

5 IV. Fortsetzung vom Zeitalter der Reformation ab: 1. christliche: a) katholische, b) protestantische; 2. jüdische Auslegung, theils rness., theils rationell, aber unselbstständig auf Grund älterer Erklärungen. V. Dis wissenschaftlich-historische Exegese: 1. bei den Christen und 2. bei den Juden. B. Die kritische Periode. Das nach dieser Skizze zu entwerfende Bild kann nicht allein den Entwickelungsgang der Bibelexegese im Grossen illustriren, sondern enthält auch mit ein Stück Cultur- und Sitte ngeschichte, indem es mit seinen einzelnen Momenten das fortwährende Streben der gebildeten Menschheit nach wissenschaftlicher und klarerer Erkenntniss darstellt. A. In dogmatischem Sinne sind zu nehmen: I. Die alten UeberSetzungen. Für diese, sowie für die folgende Klasse (unter II.), d. h. auch im Allgemeinen für die gesammte ältere Auslegung in messianischem Sinne, wollen wir eine leitende Bemerkung vorausschicken. Was nämlich die Lesung des Bibeltextes in unserem Verse anbelangt, so ist sie masoretisch ganz gesichert bis auf das eine Wort שילה, von dem aber das Wohl und Wehe des ganzen, schwergeprüften Verses abhängt. Allem Anschein nach muss man voraussetzen, dass — vielleicht einzelne, wenige Ausnahmen1) 1) ‘Wenn Bohlen 1. c. p. 463 ohne Weiteres apodiktisch behauptet dass bis aufs 10. Jahrh. herab von der Schreibung שילה nicht die mindeste Spur zu finden sei, so sei hier zunächst verwiesen auf 3 Auslegg. 1) Jalk, Gen. § 160, wo שילר1=^ילה gesetzt; 2)־Ber.