Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 251

249 sichten anderer, welche unter יש אומר ,(י (דבר אחר) ר״א oder 4 ואמרי לה ,(3 4 ויש פותר * ,(2 יש אומרין) und 5 ועוד) anonym Vorkommen, schon besprochen sind. VII. Die Darstellungsweise des R. Benjamin b. Jehuda ist einfach, schmucklos und nüchtern. Dieselbe ist systematisch und in präciser Kürze gehalten. Die Ausdrücke sind klar und ohne Härten. Die Sprache ist mit vielen talmudischen Ausdrücken und Redewendungen gemischt und nähert sich der Sprache der Tosefta, der Mechilta, des Sifra und Sifre, hat aber an manchen Stellen einen eigenthümlichen agadischen Charakter. ׳ Zur Verdeutlichung seiner Erklärungen bedient er sich der chaldäischen (aramäischen), persischen, griechisehen und italienischen Sprache.6) Das grösste Verdienst hat sich aber Benjamin durch die in ihrer Art classische Übersetzung der chaldäischen Stücke in Esra und Nehemia erworben. Er hat zwar auch hier vieles aus ספר השרשים entlehnt,7) geht aber sonst sachlich zu Werke, bietet recht viel Eigenes und wählt mit kritischem Takt aus den Erklärungen anderer immer das Beste und Vortrefflichste. Anhangsweise fügen wir im folgenden Abschnitt einiges über diese Übersetzung zu demGesagteu noch hinzu, und wollen dieselbe, dem Wunsche Steinschneider’s 8) entsprechend, mit Codex Kennicott9) zu vergleichen suchen. *) Ibid. 1,9; 4,10; 5,8; Nell. 3,35; 8,17. =) Esra 1,10; 3,8; 4,5.10.14; 5,3; 6,2; 7,20.23.26; 8,27; 9,3; Nehemia 6,6; 11,21. 3) Esra 6,11. 4) Neh. 13,29. 5) Esra 7,11. ß) Ygl. diesen Abschnitt zu I. 7) Cfr. C. M. zu Esra 4,7—6,12. 8) H. B. XYllI, 109. D) Cfr. den folgenden Abschnitt.