Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 247

245 unser Commentator sein Augenmerk. Nach ihm sind 1מנאות) und 2מניות) identisch mit 3מנות). Die Richtigkeit dieser Annahme lässt sich nicht bestreiten, nur muss noch hinzugefügt werden, dass von den rrt-Stämmen sich einige Feminina mit der Endung äth finden, entstanden durch Ausstossung des schliessenden י,״" und Contraction des vorhergehenden ä mit dem ä der Endung äth. So steht מנת für mänäjäth und im Plural מניות (stat. constr.) und 4.מנאות)• Die Erklärung zu 5דאג) ist viel zu phantastisch, als das wir es für nöthig hielten, uns darauf näher einzulassen. Benjamin gibt auch grammatische Erklärungen in seinem Comm. zu den Sprüchen. Aber diese gehören zumeist älteren Autoren an.6) III. Als wahrer Meister zeigt sich uns Benjamin in der methodologischen Behandlung der Grammatik. Überzeugt, dass die eingeschlagene Lehrweise der damaligen Zeit eine falsche sei, hält er dieselbe für die Ursache der Unwissenheit in der Grammatik und begründet in grossen Zügen sein Vorgehen, von dem er sich das erwünschte Resultat verspricht. Seine Grundsätze haben auch heute Gültigkeit und lassen sich kurz zusammenfassen. Dieselben beziehen sich auf den Lehrweg und auf die Eigenthümlichkeiten des Unterrichtes. So empfiehlt er den synthetischen Lehrweg und erklärt den bis dahin üblichen analytischen für unbrauchbar. Ferner wünscht er, dass beim Unterrichte vom Bekannten zum Unbekannten, vom ג) Neliemia 12,44. а) Ibid. 47. ») C. M. a. a. 0. 4) Zu מניות ,מנת und מנאות vgl. Gesenius a. a. 0. 252, wonach wir auch letzteres wiedergegeben haben. б) Nehemia 13,16: )השבת שהיו מביאי Mm by '• מביאים דאג, דג מ^א א דאגה ^עולם. 6) Ygl. 0. Abschnitt IV. B,