Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 239

231 — על אשר ראית1) מפרשי :des C. Mn. zu den Sprüchen heist es ספר משלי הנמצאים את2 *) אתנו פירושיהם, כי תמיד ידרכו דרך הדרש, לא אחר הפשט, ושכחו מאמר רבותינו עליהם השלום.! אין מקרא יוצא מידי פשוטו, ואף ברצותם לפרש אהד הפסוקים כפשוטו׳ הביטו להתבונן בלשון רבותינו שקראוהו פשט, כלומר רבר פשוט, נראה אהר מני אלף, יפרשוהו פירש זר, רחוק מדרך הפשט, יותר מהדרש, ולא לענים, לכן העירני לבבי בנימין הב״א ב״ר יהורה בל״צ9) לפרש אותו כפשט4) ג״ב5) גמור מוחלט כאשר יראוני מן השמים, ומאותו6 7) אשאל לפתה לי הדרך ולהישיר מכחז) ולהשכיל לבי ללכת בדרך אשר היתה כוונת המחבר החכם, ולא אזכיר הנה לא ררש ולא פירוש נסתר, אע״פ8) שהמחבר התחיל ספרו במילת משלי, וידוע אצל כל הכם, כי כל משל יש לו נמשל, אשר הומשל אליו המשל ההוא, כמו שאמר9) רבותינו, שהמשילו העכורה זרה לזונה ודרך הישרה לאשת היל, אני לא אזכרנו, כי בפרשי הפשט כפל10) המשל, מאיליו יובן הנמשל. Wenn diese Einleitung Benjamin angehört, wie wir mit Sicherheit anzunehmen berechtigt sind11 12), dann ist sie geeignet, uns mit den Grundzügen seiner Exegese vertraut zu machen. Unbefriedigt von der Schrifterklärung seiner Zeit, welche auf Agada und Midrasch, resp. auf Mystik und Allegorie gerichtet ist, fühlt er sich veranlasst, den פשט, den einfachen Wortsinn der Bibel, zu ergründen. Die Definition des 2יפשט) besagt uns, dass er seine Aufgäbe richtig erfasst hat. Und in der That, wenn wir sehen, wie er die Unzulänglichkeit der midraschischen Auf- *) Lies ראיתי. 2) את ist dittogTaphirt. 8) Über הב״א und בל״צ vgl. 0. Abschn. II. 4) Steinschn. a. a. 0. 107 liest בפשט. 5) Soll wohl גם כן heissen, wäre aber entbehrlich (Steinschn. a. a. 0.). 6) Lies mit Steinschn. 1. c. ומאתו. 7) Für מכח liest Steinsch. 1. c. דעתי. 8) אף על פי אע״פ — quamquam. °) Lies שאמרו. 10) Für כפל liest Steinschneider a. a. 0. על; wir lesen .נפל ״) Cfr. 0. Abschn. in. 12) דבר פשוט נראה לעבים.