Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 236

284 Auch das Q8-re und Ke-thibh wird von ihm beachtet1). B. Zu den Sprüchen. Wenn wir uns bei den Quellen zu Esra und Nehemia mit einem Hinweise auf den hebr. Theil der Abhandlung2) begnügten, dann werden wir hier einiges aus dem handschr. Material anführen müssen, um wenigstens, so gut wie möglich, auf die Quellen eingehen zu können. Auch hier werden verschiedene ältere Autoren angeführt. Merkwürdig bleibt es jedoch immer, dass der Oommentator sich hier veranlasst fühlt, den Namen der Autoren (wie 0. Absch n. HI. bemerkt wurde) anzugeben. So wird der Yerfasser des ספר השרשימ sehr oft unter der Bezeichnung הקמחי ,קמחי oder ד דור קמחי angeführt.3) Einige Mal wird auch Saadia,4) Hai G-aon5) und Moses Kimchi6) citirt. Höchst selten nennt er Ihn Esra,7 8) dagegen oft Jona ibn Gr’anach.8) Benjamin scheint aber auch den Comm. ב) Zu Esra 4,2. 5; Neli. 13,16 (eigentlich 'יתיר א). 2) Im hebr. Theile dieser Abhandlung wollen wir den üommentar Benjamin b. Jehuda’s zu Esra und Nehemia nach C. M., C. M11. und C. S. ediren. a) Zu יתר מרעתו צדיק (Spr. 12,26) — קמחי —; vgl. hierzu ס״ת, rad. יתר, S. 223; zu קמחי — (25,1) העתיקו —; cfr. ס״ה, rad. עתק, S. 398; zu ור׳ דוד קמחי פי׳ — (26,10) רב תחולל בל ושכר כסיל —; vgl. ם״ה, rad. שכר S. 528; zu קמחי ■— (30,15) לעלוקה —; vgl. ס״ה, rad. עלק, S. 377. 4) So zu 26,10: והגאון ד׳ סעדיה פי׳ גם כן; ebenso heisst es zu 30,15; cfr. zu beiden Stellen ס״ה rad שכר und עלק a. a. 0. 5) Zu 30,28. בנואף בערבי :“שממית״ b"1 בנואף;וסנונית פי׳ רבינו חאיי gibt keinen Sinn, es muss nach ס״ה, rad. שמם, S. 536 בטאף heissen. ״) Zu 26,10: 'ור׳ משה הקמחי פי; cfr. ס״ה a. a. 0. 7) Zu אב״ן עז״ר יו״ד דליו תחת דגש — (26,7) דליו שקים מפסח —; zu א״ע פי' [עוף קטנה בנוים — שממית —; diese Erkl. ist ganz unverständlich und muss mit Steinschn. (11. B. XVIII, 108) in עוף קועה בטיט emendirt werden. 8) Zu 25, 1: אג, was wohl אבן גנאח) א״ג) gelesen werden muss; zu 26,10: א״ג פי׳. Steinschneider a. a. 0. 107 übersah das א״ג, indem er sagt, dass Benjamin b. Jehuda die Erklärung dos Jona, ohne Nennung desselben vorangestellt hat; cfr. hierzu ס״ה!,ad. שכר a. a. 0.; zu 30,15: אבן גאות פ׳, was nach ס״ה, rad. עלק, in אבן גנאח emendirt werden muss; zu אבן גנאח פי׳ :(31,70) ליקהת אם; zu א״ג בנואף (בטאף) :“שממית״; cfr. ס״ה 1־ad. שמם.