Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 234

232 erklärer seine Erklärungen schöpfte, ausfindig machen und durch einen Vergleich zu eruiren suchen, inwiefern der Commentator eigene oder fremde Erklärungen gibt., oder beide mit einander combinirt. Bei Benjamin b. Jehuda ist dies umso schwieriger, da er zumeist ohne ausdrückliches Citat Stellen aus Midrasch und Talmud, aus exegetischen und grammatischen Werken anführt. Wir versuchten aber, auch dieser Aufgabe nach Möglichkeit zu genügen. Aus der talmudischen Literatur nennt Benjamin die Mischna1), die Barajtha2), den babylonischen3) und jerusalemischen Talmud.4) Er führt aber auch sehr oft oben benannte Quellen an, ohne ausdrücklich zu sagen, w70her er dieselben genommen hat.5) Aus der midraschischen Literatur hat Benjamin sehr viel entlehnt, aber kein einziges Mal macht er die Quellen namhaft, aus denen er schöpfte. Namentlich ist es das midraschische Sammelwerk: Jalkut Schimeoni6) zu Esra, Nehemia und Ahaschwerosch (Ester), das er durchgehend benutzte.7) Er scheint aber auch Targum Scheni8), *) Esra 1,9; Neh. 10,35; 13,31. 2) Esre 8,27: כמו ששנינו בברייתא. 8) Esra 4,7; 6,14; 8,27; Neh. 2,6; 8,4.10; 10,38; 13,29. 4) Esra 1,9: נרסינן ביומא ירושלמית; Neh. 8,10: דגרםינן בירושלמי בתעניות. 5) So clie Mischna, zu Esra 4,12; 6,4; Neh. 7,3; 12,31; die Rarajtha und den babyl. Talmud, zu Esra 1,1—3; 2,6.59.63; 4,8; 5,8; 10,8; zu Neh. 2,1; 8,5.8.15.17; 9,3; 13,31; den jerus. Talmud, zu Neh. 2,1; 8,17; 10,1. 6) Vgl. hierüber Einstein a. a. 0. 7 ff. 7) Auf einige charakteristische Stellen soll hier hingewiesen werden: zu Esra 1,1 vgl. Jalkut zu; Neli. 1,1; zu Esra 2,2 vgl. Jalkut z. St.; zu Esra 2,63 vgl. Jalkut II S. 15,24; zu Esra 6,4 vgl. Jalkut Neh. 1,1; zu Esra 6,11 vgl. Jalkut zu Ester 5,14; zu Neh. 2,6 vgl. Jalkut Neh. 1,1; zu Neh. 8,17 vgl. Jalkut z. St. 8) C. M., C. Mn. und 0. S. zu Esra 1,2,