Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 230

228 HS. kein einziges Mal vor.J) Herr Eabinowitz und namentlieh Herr Eabbiner Dr. Joseph Perles zu München verglichen C. M. mit 0. Mn. und fanden, dass beide (zu Esra und Nehemia), abgesehen von einigen Varianten, voll• kommen mit einander übereinstimmen. 0. S. stimmt aber nach unserer genauen Untersuchung mit C. M.* 2) überein. Und so kämen wir dazu, anzunehmen, das C. S., C. M. und C. Mn. (zu Esra und Nehemia) von einem und demselben Verfasser herrühren. Wer ist aber dieser Verfasser? C. Mn. hat zu Esra und Nehemia die Überschrift: פירוש על ספר עזרא לבנימין ב״ר יהודה ז״ל. Wenn diese Überschrift, die sich in keiner andern HS. findet, richtig ist, so ist Bonjamin b. Jehuda der Autor der in den drei genannten HSS. erhaltenen Commentare zu Esra und Nehemia.3) Trotzdem wir ohne Grund diese Überschrift nicht verwerfen dürfen, müssen wir uns dennoch nach andern Kriterien Umsehen, um Benjamin als unzweifelhaften Verfasser hinstellen zu können. Wie schon angeführt wurde, enthält C. Mn. auch den Comm. Benjamin’s zu den Sprüchen. Die Überschrift heisst auch dort: — פירוש על ספר משלי לבנימין ב״ר יהודה ז״ל. Auch in der Einleitung finden sich die Worte: לבן העירני ג) Die Überschrift lautet liier, wie in C. S. פירוש עזרא; das Titelblatt enthält gar keine Notiz über den Verfasser. 2) Wir werden im II. Theile uns. Arbeit den Versuch machen, klar und übersichtlich diesen Beweis zu erbringen. 8) Durch das ספר עזרא in der Überschrift wurden einige zu der irrigen Annahme geführt, anzunehmen, dass Benjamin der Verf. des Comm. zu Esra sei, aber zu Nehemia keinen Comm. verfasst habe; vgl. Steinschn. a. a. 0. XVIII, 108; Katalog der königl. Bibliothek München a. a. 0., wo »und Nehemia« in Parenthese gesetzt und als etwas fragliches hingestellt wird. Benjamin benutzt talmudische Ausdrücke, talmud. und agadische Quellen, welche ein Buch Nehemia gar nicht kennen, sondern beide (Esra und Nehemia) schlechtweg »Esra« bezeichnen. Vgl. übrigens hierzu: Ernst Bertheau, die Bücher Esra, Nechemja und Ester, Leipzig 1862, S. 1. Auch unser Comm. zu Nehemia 8,10: מדברי קבלה (für Neh.) הוא דאמרן בספר עזרא.