Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 224

— 222 II. lieber die angeblichen Beinamen des Benjamin ben iehuda. In den exegetischen und grammatischen Werken Benjamin’s finden wir zwei Bezeichnungen, die eine bei ihm, die andere bei seinem Vater, welche früher als Beinamen aufgefasst wurden, in der neuesten Literatur aber als Abbreviaturen eine Erklärung gefunden haben1). Zunz war es2 *), der ״ הב״אHabba“ für הבא״“ Chabba erklärte. Er beruft sich auf Wolf,8) um seine Annahme zu belegen. Gesetzt den Fall, dass David Chabba wirklich um das Jahr 1230 in Neapel gelebt hat und Verfasser der Monographie ספור הנפלאות narratio mirabilium ist, was an sich noch sehr angezweifelt werden kann,4) so können wir doch keinenfalls annehmen, dass derselbe zur Familie der Anawim gehörte. Und diese Annahme wäre doch unbedingt nöthig, wenn Chabba ein Familienname bei Benjamin gewesen sein soll. Chabba kann auch nicht im Sinne von Kabbalist Anwendung finden, da Benjamin’s Exegese gegen Allegorie und Mystik gerichtet ist.5 * *) Berliner0) will daher הב״א als Abbreviatur auffassen, welche er in הצעיר בבית אבי auflöst. ג) In der Einleitung des schon erwähnten 0. Mn. zu den Prov.: לכן העירני לבבי אני בנימין הב״א ב״ר יהודה בל״צ. Ähnlich lautet die Vorrede zum Buche der Chronik; cfr. Cod. De-Kossi 691; vgl. auch Steinscheidei^ Bodleiana 4544,3 S. 788; 4554 S. 790; Bibliographisches Handbuch, Leipzig 1859 S. 21 11. 206, wo Steinschneider von M. Soave berichtet, dass er in Venedig einen alten Codex, den auch er selbst gesehen hat, gefunden habe, wo zu Benjamin’s Comm. zu den Sprüchen die zwei Abbreviaturen הב״א und בל״צ sich linden; vgl. auch Steinschneider II. B. XVIII, 107. 2) Analekten IV, 193; Ges. Schriften III, 181. ”) Bibliotheea Ilebraea I, 297; vgl. hierzu: Delitzsch, Wissenschaft, Kunst, Judenthum S. 286. l) Vgl. Steinschneider a. a. 0. S. 106. 5) C. Mn. 60: לכן העירני לבבי לפרש אותו בפשט גמור מוחלט etc.; vgl. w. Abschnitt V. ף Pietät S. 11.