Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 215

213 Mittelalters spielte1). Er spricht auch von רצי כסף (Ps. 68,31) und bemerkt, dass zu seiner Zeit bei Königen und Fürsten silberne Hufeisen benutzt wurden2). Ein anderer Vertreter dieser allegorisch-mystischen Exegese war ein sehr angesehener, aus Barcelona nach Rom eingewanderter Gelehrter, namens Serachja ben Isaak, welcher um 1290 in Rom sehr stark besuchte exegetische Vorträge hielt.3) Sein Gomm. zum Pentateuch ging uns verloren,4) während seine Erklärungen zu den Sprüchen und znm Buche Hiob gedruckt vorliegen.5);Er commentirt ganz so wie Immanuel, und wendet sich mit einer Energie, wie wir sie sehr selten bei einem anderen Exegeten finden, gegen die Feinde der allegorisch-philosophischen Auffassung, tritt für Plato in die Schranken gegen Pythagoras, und macht schliesslich Front gegen die Atheisten. ״Kühn,“ aber auch ״rücksichtslos“ zugleich,6) geht er gegen die Autoritäten, deren Erklärungen seinem Geschmacke nicht entsprechen, vor. Ibn Esra’s und David Kimclii’s Erläuterungen, so schreibt er in seinem Hiob-Commentare, sind viel zu wenig oder gar nicht philosophisch gehalten. Nachmanides, so sagt er, wäre A) Joseph Bechor-Sclior, der letzte Vertreter der nordfranz Exegeten. schule, gibt auch zu II M. 3,5 eine ähnliche Erklärung. געל hat eine doppelte Bedeutung, nämlich calceus und digitale. Cfr. hierzu Jellinek dio Schrifterld. des J. B. Schor, Leipzig 1856 z. a. 0. 2) Man kann zwar Immanuel eine gewisse Originalität nicht absprechen, muss aber dennoch zugeben, dass er — wie die meisten mittelalterlichcn Exegeten — die Bräuche seines Zeitalters auf die des Alterthums ganz ohne Grund übertrug. Cfr. Geiger, Parschandatha. hebr. Theil S. 46. 3) Über seine Lebensverhältnisse und rege Thätigkeit auf dem Gebiete der Philosophie und Schrifterklärung vgl. Graetz a. a. 0. VII, 191 f; Berliner, Plet. 10 f; Güdemann a. a. 0. 157 ff; Zunz, Analekten a. a. 0. IV, 190. ף Vgl. Graetz a. a. 0. 192. 5) Hiob, Berlin 1868 mid Sprüche, Wien 1871; herausgeg. von Dr. J. Schwartz. 6) Vgl. Geiger, jüdische Zeitschrift VH, 148,