Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 174

174 keinen Sinn hätten. Die Sidonier waren nämlich vorher durchaus nicht vom jüdischen Staate abhängig. Auch muss man unter rüg dexdtag hauptsächlich den ersten Zehnten verstehen, weil hinsichtlich der Hebe und de» Zehnten vom Zehnten eine Verordnung von Seiten Cäsar» nicht gut erklärlich wäre, und man auch nicht einsehen. könnte, warum nur die Vorfahren des Hyrkan, also■ die die Hasmonäerpriester, diese Gaben erhalten haben sollten. Ist aber vom ersten Zehnten die Eede, dann hat: das Alles seine guten Gründe. Der erste Zehnt, der uisprttnglich für die Leviten bestimmt war, dann aber der Armen wegen seiner ersten Bestimmung entrückt wurde, musste später, wie schon oben gesagt, den Hasmanäerpriestern, die auch Fürsten waren und als solche grössere- Einkünfte als die andern Priester benöthigten, zugewiesen werden. Den Vorfahren Hyrkan’s wurde er gewiss gern gegeben, weil sie durch ihren Heldenmuth und ihren Kriegsrnhm nicht nur einen neuen Glanz über die Juden ausbreiteten, sondern auch deren Wohlfahrt durch ihre vielen Eroberungenundpolitischen Verbindungen bedeutend hoben.. Anders aber verhielt es sich mit Hyrkan, der schwach und unselbständig war und in Allem sich von dem Idumäer Antipater leiten liess. Durch seine Kriege mit seinem Bruder Aristobul schwächte er nicht nur das Land, sondern brachte es auch unter römische Botmässigkeit und zerstörte dadurch die jiid. Selbständigkeit. Dass er demnach nicht in grossem Ansehen beim Volke stehen konnte, braucht nicht erst gesagt zu werden. Man erinnerte sich jetzt gewiss, dass nach dem Wortlaute der h. Schrift der erste Zehnt den Priestern gar nicht zukomme und wurde dann lässig in dessen Entrichtung. Deswegen dekretirte Cäsar, dass der erste Zehnt Hyrkan entrichtet werde, wie er dessen Vorfahren entrichtet, worden ist. c) Die Hebe (תרומה). Unter Teruma ist zwar nach der Bibel jedes Geschenk