Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 16 (1889)
- Issue
- 1 (1889)
- Date
- 1889-01-01
- Page
- Seite 164 (sequence 168)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 78% known words query
- IRI
…/2572068-2572100-2572101--3449-2575391- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
164 Als Resultat des Obigen ergiebt sich uns: Ein gesichertes Beispiel für ein rein assertorisches Imperfekt mit dem präformativen NQn kommt im Jeruschalmi nicht vor. XIII) In Bezug auf den Abfall des א bez. ה merke man: Das ה) א) fällt häufig aus 1) Am Anfang eines Wortes: מר er sagte; מרין sagend; — [][אמר ,אמרי חרין ,הרינא ein anderer; אפוקי] ־־־ ©וקי] Pea VII 20b ob.; 2; אלעזר — לעזר ,אבא בא) In der Mitte eines Wortes bei vorantretendem ל ,ד ,ב ,ב ,ו u. a. z. B. ,[דאנא] דנא בפוקי; [דאמר =־] דמר; [ראנן =] דנן; [רהו] דו; [ראת] דת באפוקי =]] beim Herausgehen; לארע] =־ לרע] nach unten opp.;[כאילו] =־ בילו;[לאיירא] ליירא;[ואיירא] ויירא;לעיל יהודה] יודה]. Bei יהב fällt das ה häufig aus, vgl. s. 88. XIV) Danach ist auch der Erklärungsversuch von Baer in seiner Daniel-Ausgabe (Libri Danielis, Ezrae et Nehemiae ed. Baer-Delitzsch S. LIX) in solchen biblisch-aramäischen Formen wie פרם Dan. 528, פריסת ib. Ithpeel mit abgefallenem Präformativ zu sehen, unhaltbar; es ist nicht abzusehen, wie אתטעימת טעימת heissen könnte ״sie schmeckt“. XV) Succa IV 54b u.: ד המנונא מפקד להברייא כד תהוון יהבין מתנה ביומא טבא לא תהוון יהבין [מתנה ביומא טבא לא תהוון יהבין] לה אלא לדעת גמורה. R. Hasch. III 58d ob.:מה אילו ייזיל וישהיד עלך קומי בית דין חורן אמר ליה רב חונה ועברין כן אמר ליה אין ושרא רב חונה גרמיה מן ההוא דינא ואזל ואשהיד עלוי קומי בית דין חורן אמר ליה רב הונה ועברין כן וב'. Und nun wiederholt sich die ganze Stelle bis קומי בית דין חורן• Offenbar glaubte hier der Abschreiber oder Drucker durch die ähnlich klingenden Worte, er halte erst bei dem ersten, zum ersten Male vorkommenden קומי בית דין חורן. Ebenso sind in dem ersten Beispiele die eingeklammerten Worte doppelt gesetzt, auch hier rührt der Fehler von der Nachlässigkeit des Schreibers oder Druckers her, der bei dem zweiten לא תהוון יהבי stehend, meinte, erst bei dem früheren zu