Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 148

148 (בלען) übersetzen wolle (Neubauer p. 764 n. 2218; im Index p. 954: ״With the pupils Commentary“?). A. 41. Harkavy, 1878) מאסף נדחים) S. 175 (falsch 176 bezeichnet) sieht darin das ganze astronomische Werk. Mortara bezeichnet auch das Stück b) desselben Ms. (über Astrolab) mit ״Astronomia.“ A. 58. In dieser Anmerkung habe ich nur einige Namen von Gelehrten bis gegen Ende des XVI. Jahrhunderts aufzählen können, deren Verhältnis zu Levi gewissermassen seine Würdigung in der Nachwelt vertreten sollte. Ich mache hier den Versuch einer kurzen Darstellung dieses Themas, welches in voller Ausführung eine interessante Monographie bilden würde, da sich die Stellung der Gelehrten selber in ihrem Verhalten zu Levi abspiegelt. In der chronologischen Reihenfolge bin ich nicht allzupeinlich gewesen. Von Levi’s Zeitgenossen kommt zuerst Josef Caspi in Betracht, der um 1330 seine Schriften revidirte, nachdem er von weiten Reisen zurückgekehrt war. Diese haben ihn wohl verhindert, die Schriften Levi’s seit 1319 kennen zu lernen. Es ist mir kein Citat Levi’s bei Caspi erinnerlich. Ein etwas jüngerer Zeitgenosse, Samuel b. Jehuda Marsilli, genannt Barba וויירא (Bedeutung unbekannt), zog in so unangemessener Weise über Levi her, dass sein eigener Schüler, Jehuda b. Isak Kohen, ihm vorwirft, er vergehe sich gegen die Vorschrift des Aristoteles, in de Coelo, dass man im Disputiren den Gegner nicht erzürnen dürfe (Ms. Bodl. Neub. 2452) 1). Auffällig ist es, dass Levi so wenig Berücksichtigung fand von Seiten eines ihm nahestehenden jüngeren Landsmanne», Moses Narboni, welcher nur im Commentar ') Aus dem Buch de Coelo citirt man gerne allgemeine Sätze, wie z. B. Maimonides, More II, 19, auch bei Abrayanel, .מע״ני הישועד III, 1, צורר, היסודות Anfang.