Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 146

146 Levi’s Commentare zu diesen Büchern sind von seinen Nachfolgern vielfach benutzt, zum Teil bestritten; ein betreffendes ms. in Trinity-College in Cambridge ist nur äusserlich beschrieben. 22. Metaphysik, jedenfalls vor 1328 beendet; eine Stelle daraus citirt er selbst in N. 24 15); doch scheint diese Schrift, die für uns das höchste Interesse gehabt hätte, zeitig verloren. 23. Drei Abhandlungen von Averroes Yater und Sohn über die Möglichkeit der Conjunction des activen Intellects mit dem Menschen, oder des hylischen Intellects mit dem activen, 16) bald nach de Anima erläutert, ist nur aus 2 Bodl. mss. bekannt, welche die Erläuterung der 3. Abh. nicht enthalten. So sehen wir Levi, nach dem Vorgänge des Averroes, das Gesammtgebiet der auf Aristoteles ruhenden Philosophie kritisch durchforschen und zugleich fast alle Bücher der Bibel mit dem hier gewonnenen, nach seiner Ueberzeugung untrüglichen Lichte beleuchten. B. Weglassungen in den gedruckten Anmerkungen. A. 4. Dass Levi seinen Grossvater ״Salomo“ citire, ist eine der vielen Ungenauigkeiten bei Weil S. 14. Ueber die weitere Verwandtschaft siehe den Stammbaum der Familie Duran in Catal. Bodl. p. 2306—7 und Addenda. Ueber die Zeit Gerson’s s. mein Hebr. Uebersetz. des Mittelalt. S. 9. Der Vor namen Levi ist in jener Zeit in Deutschland kaum zu finden (bei Zunz, zur Gesch., Index S. 594, ist S. 92 Isak Levi, S. 480 Levi b. Moses). in Bezug auf seinen kleinen Bruder; hingegen läugnet er, wie Averroes, die Existenz der Dämonen, auch in n. 18 (Verz. Berliner HSS. S. 86); für die Astrologie heruft er sich (V, 2 K. 1) auf dieselben Verse, wie im Comm. zu Exod. 27, vgl. zu Kohelet 1,3, wo auch über Nekromantie, vgl. Hehr. Bibliogr. XXI, 77. 15) V, III K. 12 f. 46, bei Joel S. 70 nur als Erwähnung. 16) Texte herausg. v. J. Hercz, Berlin 1869.