Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1889-01-01 · 1 (1889) · p. Seite 117

Zur Berichtigung einer verdorbenen Midraschstelle. In Pesikta zu Chanukka S. 4 a ed. Buber lesen wir מהו מתלקחת א״ר יורא ב״ר סימון מיתה מתקריא לעשות שליחותיה in Midr. Schir. s. v. צאינה וראינה ist die Fassung מהו מתלקחת א״ר יב״ס מיתא ומתקלהא מיתא ומתקלהא בשביל לעשות רצון בוראה, in Bern. r. § 12. מיתה מתקהלא לעשות שליחותה בשביל לעשות רצון בוראה, in Tanchuma und Schm. r. § 12 מהו מתלקחת לאחר שמכהו הברד לוקחו האש ושורפו, in Jalkut I, § 185: ויהי ברר ואש מתלקחת א״רי ב״רס מתקהא לעשות שליחותיה. Offenbar sind die Worte מיתא oder מיתה und ומתקלהא und dessen Variationen falsch; ebenso ist die die Tautologie in den Worten von Bern. r. לעשות שליחותה בשביל לעשות רצון בוראה auffallend; eines von beiden ist fasch, oder vielleicht beides. Wie gelangt man nun zur Herstellung des richtigen Textes? Erwägt man, dass der Gedanke ausgedrückt werden soll, dass Feuer und Hagel, zwei feindliche Gegensätze sich vereinigten, um den Krieg Gottes gegen die Aegypter zu führen, gleich zwei sich hassenden Legionen, die bei einem Kriege für den Kaiser mit vereinten Kräften für ihn kämpfen: so muss dieser Gedanke auch in den ersten Worten seinen Ausdruck finden; und die Stelle wird lauten: מהו ואש מתלקחת בתוך הברד א״ר יב״ם ואשתא משתלהבא בגו בררא. Da die Abschreiber nicht beachteten, dass die Bibelworte nur unvollständig citirt waren, glaubten sie, nur das Wort מתלקחת solle erklärt werden; daher die Verderbniss von ואשתא in מיתא oder מיתה, und von משתלהבא in מתקלהא